Источники системы Василия Ощепкова
Опубликовано: 06.09.2018
В последние годы вышло несколько публикаций, авторы которых утверждают, что Василий Сергеевич Ощепков (1893-1937) преподавал «чистое дзюдо». Знакомство с фактическим материалом показывает несостоятельность такого заявления. Ощепков так глубоко переработал японскую систему кодокан дзюдо, настолько обогатил ее технический арсенал и методику, что родившаяся в результате его трудов новая система имела мало общего с японским оригиналом как по духу, так и по содержанию.
С конца XIX века российские, а позднее советские органы правопорядка осознавали необходимость обучения сотрудников эффективным приемам самозащиты, обезоруживания, ареста и конвоирования преступников. В то время как на Западе эта задача решалась главным образом путем привлечения японских специалистов по дзюдзюцу или специалистов, прошедших обучение у японцев, в России это оказалось невозможным. Причина была банальной: японские знатоки предпочитали России более развитые страны Западной Европы и США. Поэтому для обучения приемам самозащиты сотрудников полиции, а позднее милиции и ОГПУ, закономерно привлекались специалисты по другим единоборствам — по французской борьбе, боксу и т. д. Осознавая несоответствие спортивных единоборств реальным потребностям правоохранительных органов, они с большим или меньшим успехом пытались разрабатывать специальные комплексы или системы самозащиты, нередко прибегая к заимствованиям из разносортных книжек по джиу-джитсу, которые наводнили книжные развалы стран Европы и России.
САМБО Ч22 Переход на рычаг колена из стойки
В дореволюционный период комплекс приемов самозащиты и ареста, предназначенный полиции, разработал знаменитый Дядя Ваня — Иван Владимирович Лебедев, который считался в начале ХХ века одним из ведущих знатоков французской борьбы и тяжелой атлетики в России. В созданное им руководство «Самооборона и арест» (1915) вошли 50 приемов, взятых главным образом из джиу-джитсу, а также из французской борьбы и уловок уголовного элемента, предназначенных для освобождения от различных захватов, защиты от ударов руками, палкой, ножом, наведения револьвера, а также задержания и конвоирования.
САМБО Ч17 Подсечка изнутри
Причем Лебедев не только описал все эти приемы, но и обучил им группу околоточных и городовых петербургской полиции.
В советский период в том же направлении работал Иван Лукьянович Солоневич. В 1928 году он опубликовал «элементарное руководство» «Самооборона и нападение без оружия», в котором описал комплекс приемов самозащиты и нападения, составленный из приемов английского и французского бокса, борьбы и джиу-джитсу.
Значительно дальше продвинулись Виктор Афанасьевич Спиридонов и Нил Николаевич Ознобишин. Осознав, что механическое соединение разнородных приемов в сочетании с отсутствием методики тренировки бойца, обучения комбинированию этих приемов в условиях реального боевого столкновения малопродуктивно, они оба поставили вопрос о необходимости создания систем рукопашного боя и предложили каждый свое решение.
Виктор Спиридонов положил в основу своей системы джиу-джитсу, с которым он был знаком, по-видимому, только по литературе.
В дальнейшем, анализируя материал, который давало применение рекомендованных приемов на практике, в реальных условиях, он начал дополнять джиу-джитсу приемами из других единоборств, разрабатывать методику обучения и тренировки, вопросы тактики применения приемов самозащиты и постепенно пришел к созданию собственной системы, которую назвал сначала САМОЗ, позже — САМ и, наконец, САМБО — «САМозащита Без Оружия» (это название появилось не позднее 1937 года). С 1923 года и до конца 1930-х годов спиридоновская система САМБО являлась закрытой ведомственной системой, которая культивировалась в спортивном обществе «Динамо», занимавшемся физической подготовкой сотрудников и служащих милиции, ОГПУ, пограничных войск.
БИБЛИОТЕКА ЕДИНОБОРСТВ
На протяжении всей своей профессиональной деятельности Василий Ощепков собирал библиотеку, которая к 1937 году насчитывала десятки источников на различных языках по дзюдо и дзюдзюцу, разнообразным единоборствам, системам самозащиты и рукопашного боя. В условиях, когда прямые контакты с зарубежными специалистами были весьма ограничены, киноаппаратура несовершенна и малодоступна, а документальные и учебные киноматериалы по единоборствам исчислялись единичными пленками, только изучение печатных публикаций позволяло следить за тенденциями развития единоборств за пределами СССР.
Василий Сергеевич писал: «Владея японским и английским языками, я все время слежу за развитием системы дзюудо (В публикациях В.С. Ощепкова и его учеников слово «дзюудо» иногда пишется с дефисом перед «до», иногда — без. Ради удобства я везде пишу слово дзюудо без дефиса.) как в Японии, так и в Европе и Америке, используя все, что встречается в литературе нового о методах этой системы, ее технике, тактике, а также обогащении ее новыми приемами»(Ощепков В.С. Письмо в Высший совет физической культуры от апреля 1934 г. Архив М.Н. Лукашева. Текст письма опубликован в: Самбо: вчера, сегодня, завтра. Всероссийская научно-практическая конференция, посвященная памяти профессора кафедры борьбы Е.М. Чумакова. Материалы. М.: РГАФК, 2002, стр. 13–21.) И не случайно «Программа-максимум по специализации „Дзюудо"» для студентов ГЦОЛИФК, где Ощепков преподавал на кафедре защиты и нападения, предусматривала изучение «первой литературы Дзюу-Дзюцу, написанной иностранцами», «книг о Дзюу-Дзюцу, написанных японцами для иностранцев», «японских книг о Дзюу-Дзюцу, переведенных на иностранные языки», «японской литературы о Дзюу-Дзюцу после 1882 года».( Ощепков В.С. Программа-максимум по специализации «Дзюудо». ГЦОЛИФК, 1935–36 уч. г., стр. 7–8.)
Студенты Ощепкова активно собирали и изучали материалы по самым разным единоборствам — боксу, французской (греко-римской) борьбе, фехтованию, джиу-джитсу, дзюдо, вольно-американской борьбе кэч-эз-кэч-кэн, французскому боксу, различным современным и древним системам и видам самозащиты. В этом смысле исключительный интерес представляет работа самого Ощепкова «Дзюудо в странах Европы и в Америке», где он упоминает десятки специальных публикаций на английском, немецком, французском, итальянском и чешском языках.
О судьбе специальной библиотеки Василия Сергеевича известно следующее. При его аресте в ночь с 1 на 2 октября 1937 года книги, печатные материалы, рукописи, документы не изымались. На второй день после ареста Ощепкова к его жене Анне Ивановне пришел один из ближайших учеников и помощников Василия Сергеевича — Анатолий Харлампиев и забрал большое количество книг, рукописей, переводов и иных материалов (Дина Николаевна Казем-бек, дочь А.И. Ощепковой (от предыдущего брака), сообщила по этому поводу: «Оставшиеся бумаги, альбомы и пр. забрал А.А. Харлампиев» (Из воспоминаний Д.Н. Казем-бек о своей матери Анне Ивановне Ощепковой (Ожешко) и Василии Сергеевиче Ощепкове. 30 ноября 1984 г. Архив А.А. Будзинского)). В тех обстоятельствах это был, безусловно, смелый поступок. Не сомневаюсь, что Харлампиев, идя на риск, стремился сохранить эти ценнейшие материалы для дальнейшей работы по совершенствованию системы самозащиты и борьбы. Позднее обладание ощепковскими материалами он по понятным причинам широко не афишировал, но, по-видимому, и не делал из этого тайны. Возможно, какая-то часть библиотеки попала к Николаю Михайловичу Галковскому, который был помощником Ощепкова в ГЦОЛИФКе.
НЕ ТО ДЗЮДО
Некоторые исследователи, стремясь умалить вклад Ощепкова в становление самбо, в прямой или завуалированной форме стараются провести в своих публикациях мысль о том, что Василий Сергеевич преподавал чистое японское дзюдо. Однако в 1934 году Ощепков прямо указал на отличия его системы от системы Кодо-кан дзюдо: «В методическом отношении по изучению дзюудо мы расходимся... с институтом Кодокан»( Ощепков В.С. Дзюудо // Сборник материалов по учебным дисциплинам ГЦИФК 1932—1933 уч. г. М.: ОГИЗ — «Физкультура и туризм», 1934, стр. 356).
Существенно отличается ощепковская система дзюудо от японской системы Кодокан и своей структурой, хотя сам Василий Сергеевич и написал в этом же конспекте: «Заимствуя дзюудо от токиоского института Кодокан-дзюудо, мы, прежде всего, сохранили структуру этой системы, разделив ее так же, как это сделано и в Японии, на две части: спортивную и прикладную».
В действительности классификация Кодокан дзюдо не предусматривала деления на спортивную и прикладную части. Дзигоро Кано видел в своей системе метод физического воспитания (тайикухо), метод «совершенствования сознания» (сюсинхо; имеются в виду главным образом интеллектуальное и нравственное совершенствование) и метод обучения рукопашному бою (себухо). Классификация Кодокан дзюдо ощепков-ских времен предусматривала только классификацию основных приемов как средств достижения победы в рукопашной схватке.
Раздел борьбы невооруженных соперников в прикладной части ощепковской системы охватывает все группы приемов, предусмотренные классификацией Кодокан дзюдо. Однако реальный состав тех же групп приемов в ней существенно отличается от кодокановского. Они включают как идентичные японским, так и только типологически сходные, но различающиеся существенными деталями выполнения приемы, а также и совершенно оригинальные приемы, не имеющие аналогов в арсенале Кодокан дзюдо. Раздел борьбы вооруженных соперников вообще не имеет аналога в структуре Кодокан дзюдо, а раздел борьбы невооруженного против вооруженного резко расходится с японским своим содержанием. Так, программа Кодокан дзюдо ощепковского периода предусматривала стандартные приемы для защиты при нападениях ножом и саблей, но не включала никаких приемов защиты против винтовки со штыком, при наведении револьвера.
Стандартный набор приемов самозащиты Кодокан дзюдо, представленный в обязательном «боевом» комплексе Кимэ-но ката (название которого можно перевести как «Ката боевых приемов») включал всего 20 приемов. Причем они были отобраны из арсеналов старых школ дзюдзюцу с учетом японских реалий конца XIX века, когда среди японцев еще был популярен обычай сидеть на полу на пятках, а во многих домах имелись мечи. С этим ограниченным набором приемов, поражающих своим архаизмом и даже какой-то наивностью, контрастируют сотни ощепковских приемов, рассчитанных на применение в реальных условиях современной войны, европейской городской жизни.
Кстати, ученики Василия Сергеевича знали, что изучают не японскую, а именно ощепковскую систему дзюудо. Так, Иван Васильев писал в 1937 году: «В систему дзюудо школы В.С. Ощепкова вошли главные элементы всех существующих видов рукопашного боя и самозащиты»( Васильев [И.В.]. Что такое дзюудо ? // газета «Спартак», 1937 г., 27 апреля, с. 4).
ВОЛЬНАЯ БОРЬБА В КУРТКАХ
Василий Ощепков, отдавая дань уважения вузу, в котором работал вплоть до своего ареста, скромно называл свою систему «дзюудо по схеме ГЦОЛИФК». Она имела иные источники, отличалась техническим арсеналом, методикой обучения и тренировки от японской системы Кодокан дзюдо. Это была новая система борьбы вольного стиля и самозащиты, которая сложилась уже к началу 1930-х годов. Самым продуктивным периодом ее совершенствования стал период работы Ощепкова в ГЦОЛИФК (1931—1937), где он трудился бок о бок со многими выдающимися отечественными специалистами по различным единоборствам.
«Программа-максимум по специализации „Дзюудо" (ГЦОЛИФК, 1935-36 уч. г.)», подготовленная Ощепковым, предусматривала изучение студентами первого года обучения «искусства рукопашного боя в древности, в средние века и в современных боевых условиях боевой обстановки», «современных систем рукопашного боя», «искусства рукопашного боя в Японии», истории дзюу-дзюцу и дзюудо в Европе, Америке, дореволюционной России и СССР, а также «травматологии, гигиены, анатомии, физиологии и оказания первой помощи» (27 часов занятий). Практическая часть включала изучение подготовительных упражнений и приемов «вольной борьбы дзюудо» в стойке и в партере (288 часов), подготовительных упражнений и приемов боевой части дзюудо в стойке (30 часов), а также «изучение американской вольной борьбы „Кятч-эс-кятч-кэн"» (30 часов). На втором году студенты осваивали «массаж»
(60 часов), «фехтование на эспадронах, рапирах и штыках» (50 часов), знакомились «с различными видами и стилями национальной борьбы и с различными системами самозащиты» (40 часов), изучали «приемы боевой части дзюудо» (40 часов)( Ощепков В.С. Программа-максимум, стр. 4-5).О творческом синтезе различных национальных единоборств, который осуществлялся в тот период, рассказал также Николай Галковский, принимавший участие в создании комплекса приемов самозащиты для второй ступени обновленного комплекса ГТО (введен в 1939 году) и наставления по рукопашному бою РККА (НПРБ-38): «К началу нашей работы в 1935 году различные виды единоборства были известны автору по отечественным и зарубежным источникам8(Всего Н.М. Галковский дает отсылки на 50 публикаций, в том числе: по боксу — 7, по греко-римской борьбе — 15, по фехтованию — 3, по джиу-джитсу — 5, по дзюдо — 4, по вольно-американской борьбе кэч-эз-кэч-кэн — 9, по французскому боксу — 1, по отечественным разработкам в области техники самозащиты — 4, по технике борьбы и самозащиты в древности — 2)... В институте физической культуры учились студенты из национальных республик Советского Союза, которые были знакомы с техникой национальных видов борьбы. Мы специально практически изучали элементы техники из этих видов борьбы, в которых нас особенно привлекали приемы с действием ногами. Эти приемы были особенно хорошо разработаны в грузинской народной борьбе „Чидаоба". Аналогичные приемы имелись также в татарской, узбекской, казахской, киргизской, туркменской и других видах борьбы. Интересные приемы с захватом руками за ноги имелись в азербайджанской борьбе.
При выборе техники приемов для комплекса ГТО второй ступени и для Наставления по рукопашному бою РККА мы опирались на опыт ведущих специалистов того времени: В. Ощепкова, В. Спиридонова, В. Иванова, Арк. Харлампиева, Т. Климова,
Ю. Мордовина, А. Рубанчика, Ф. Жамкова и В. Кузовлева. Эти работы послужили делу распространения специфической техники борьбы среди молодежи и дали практическим работникам основу для разработки техники приемов вольной борьбы в куртках» (Галковский Н.М. Становление техники советской школы вольной борьбы и пути ее совершенствования. Дисс. к. п. н., стр. 33–37).
Николай Галковский писал о собственной исследовательской работе, но не может быть никаких сомнений в том, что она протекала под постоянным руководством и контролем его наставника — Василия Сергеевича Ощепкова.
Поначалу знакомство Ощепкова и его ближайших учеников и соратников с различными национальными видами борьбы народов СССР носило, по-видимому, случайный и бессистемный характер. Но осознание ценности этих видов борьбы как колоссального резерва пополнения и совершенствования системы дзюудо пришло довольно скоро. Уже летом — осенью 1937 года заведующий учебной частью харьковского Государственного института физической культуры Украины, где преподавал ученик Ощепкова Роман Школьников, направил в спорткомитеты национальных республик письмо, которым информировал о том, что харьковский инфизкульт планирует выпустить книгу «Борьбы народов СССР», и просил в этой связи прислать материалы по национальным видам борьбы (Стенограмма заседания секции по борьбе при Всесоюзном комитете по делам физкультуры и спорта 5 июля 1938 г., стр. 61). К сожалению, проект в полной мере реализован не был, поскольку той же осенью на ГИФКУ обрушилась страшная волна репрессий, но в 1938—1939 году в харьковском «Вестнике физической культуры» были опубликованы две содержательные статьи Ю.Л. Черкасова: «Борьба — древнейший вид спорта» и «Развитие спортивных видов борьбы у народов СССР».
Тем не менее, начало систематическому исследованию и классификации национальных видов борьбы все-таки было положено.
И занимался этой работой ученик Василия Сергеевича Николай Галковский. В 1940 году в учебном пособии для секций коллективов физкультуры «Вольная борьба» он впервые кратко охарактеризовал ряд национальных видов борьбы и опубликовал фотографии, запечатлевшие их приемы. А в 1952 году впервые в отечественной практике опубликовал классификацию видов борьбы (Галковский Н.М., Катулин А.З., Чионов Н.Г. Борьба классическая и вольная. Под общей редакцией Н.М. Галковского. М.: Государственное издательство «Физкультура и спорт», 1952, стр. 29–40). В нее вошли первоначально 37 видов борьбы, в том числе 16 национальных видов борьбы народов СССР. В дальнейшем эта классификация пополнялась, уточнялась и исправлялась (в части характеристик видов борьбы), но в своих основах до сих пор остается неизменной.
КОМПОНЕНТЫ СИСТЕМЫ
«В эту систему входят главные элементы всех существующих видов рукопашного боя, начиная от французского и английского бокса, китайской „у-ши" или „у-и" и кончая приемами различных стилей борьбы» (Ощепков В.С. Дзюудо // Сборник материалов по учебным дисциплинам ГЦИФК, стр. 347), — так характеризовал свою систему сам Василий Ощепков.
С основами английского бокса В.С. Ощепков имел возможность познакомиться еще до революции во Владивостоке, где уже с 1900-х годов бокс культивировался в том самом обществе «Спорт», в котором Василий Сергеевич организовал кружок дзюудо, а также в знаменитом Восточном институте (ныне ДВГУ).
Позднее, в период преподавания дзюудо в ГЦОЛИФКе, Василию Сергеевичу довелось работать на одной кафедре защиты и нападения с такими выдающимися российскими и советскими боксерами, тренерами, методистами и теоретиками бокса, как А.Г. Харлампиев и К.В. Градополов. По свидетельству Н.М. Галковского, наряду с Я.Б. Брауном, они содействовали практическому изучению и анализу техники бокса как средства самозащиты и совершенствования дзюудо.
В конспектах Анатолия Харлампиева сохранилась запись, свидетельствующая о том, что Василий Сергеевич устраивал тренировочные схватки своих учеников с боксерами. При этом последние надевали дзюдоистскую куртку и боксерские перчатки и имели право наносить только разрешенные в английском боксе удары, а дзюдоисты могли пользоваться приемами только спортивного раздела дзюудо.Разработанная мастером методика подготовки бойца подразумевала проведение учебных схваток с ограничением на первом этапе вариативности ударов боксера и с постепенным ее расширением до всего боксерского арсенала. Сначала дзюдоист должен был научиться защищаться от прямых ударов, затем, последовательно, от свингов, хуков и апперкотов.
Французский бокс, важнейшим отличием которого от бокса английского является применение разнообразных ударов ногами (в начале ХХ века арсенал ударов ногами во французском боксе был побогаче, чем даже в карате), получил известность в России уже в конце XIX века. Основным его центром явился Санкт-Петербург, но были у французского искусства самозащиты поклонники и в других городах России, например, в далеком Владивостоке, где Ощепков познакомился с французским боксом.
Василий Сергеевич считал удары ногами «одним из сильных способов нападения и самозащиты как на дальнем, так и на близком расстоянии» и полагал французский и «китайский бокс» (как он, вслед за англичанами, определял китайское ушу) — «господствующими в этом смысле системами». В целом он высоко оценивал боевые возможности французского и китайского бокса: «Французский и китайский бокс может служить прекрасным средством самозащиты и нападения в схватке двух невооруженных на дальнем расстоянии, так как бой заключается в нанесении ударов ногами»( Ощепков В.С. Дзюудо, 1934, стр. 351).
Кроме того, Василий Ощепков был хорошо знаком с отечественными системами самозащиты, которые в разные годы разрабатывали Иван Лебедев, Виктор Спиридонов, Нил Ознобишин, Иван Солоневич, с армейским рукопашным боем и фехтованием. С некоторыми из авторов он встречался лично, в непосредственном общении с ними обсуждал проблемы совершенствования системы рукопашного без оружия и с оружием в руках. Европейских и американских авторов Ощепков изучал преимущественно по учебникам, однако, понимая обстоятельность подхода Василия Сергеевича, можно полагать, что это была серьезная и вдумчивая работа.
Трудно отыскать другого такого мастера рукопашного боя и борьбы не только ощепковской эпохи, но и наших дней, кто имел бы столь же богатый кругозор в области самозащиты, фехтования, рукопашного боя и борьбы, как Василий Сергеевич Ощепков. Очевидно, что Ощепков фиксировал и анализировал на предмет практического использования, по-видимому, абсолютно все виды борьбы, бокса, самозащиты, фехтования, рукопашного боя, попадавшие в его поле зрения.
ИТОГИ
1. Хотя отправной точкой в развитии системы дзюудо В.С. Ощепкова явилась японская система Кодокан дзюдо, в процессе творческой деятельности Василия Сергеевича, направленной на создание системы рукопашного боя и борьбы, она была столь сильно трансформирована, столь обогатилась техническими приемами, позаимствованными из различных национальных (в том числе народов СССР) и интернациональных видов борьбы и бокса, систем самозащиты, фехтования и рукопашного боя, что превратилась
в совершенно самостоятельную систему.
2. Система дзюудо В.С. Ощепкова в основном сложилась уже к началу 1930-х гг., а затем, в 1931 —1937 гг., в период его работы в Государственном центральном институте физической культуры, активно и творчески совершенствовалась при помощи ведущих специалистов СССР по различным единоборствам усилиями самого Василия Сергеевича и его ближайших учеников и помощников — Н.М. Галковского, А.А. Харлампиева, Б.А. Сагателяна, В.В. Сидорова.
3. Ощепков был практически знаком с Кодокан дзюдо
и с различными школами (системами) дзюдзюцу (джиу-джитсу); с французской и вольно-американской борьбой, с японской национальной борьбой сумо, с тремя разновидностями русской борьбы — «на руках», «на ремнях» с подножками и «на поясах» без подножек, с грузинской борьбой чидаоба, с азербайджанской гюлеш, с армянской кох, с узбекской кураш, с татарской кереш, с таджикской гуштини; с английским, французским и китайским боксом; с отечественной школой фехтования на эспадронах, рапирах и штыках, с японской системой штыкового боя дзюкэндзюцу и с японским искусством фехтования палкой (бодзюцу или дзедзюцу) и мечом (кэндзюцу); с системой САМ (САМОЗ, САМБО) В.А. Спиридонова.
4. По литературе и кино Василий Сергеевич Ощепков был знаком также с древнеегипетской и древнегреческой борьбой, со старой немецкой и старой голландской борьбой, со старыми британскими стилями борьбы — с кумберлендско-вестморлендским и с ланкаширским, с персидской борьбой кошти (кошти пахлавани), с вольно-швейцарской борьбой, с борьбой нубийцев Судана, с борьбой чукчей и с монгольской борьбой бохийнбарилдаан; с различными европейскими и американскими системами и комплексами джиу-джитсу; с американской и английской системами армейского рукопашного боя; с комплексами приемов самозащиты и нападения И.В. Лебедева и И.Л. Солоневича, с системой рукопашного боя Н.Н. Ознобишина.