«Старая» историческая школа в Германии
Опубликовано: 28.09.2018
к содержанию
Идеологами «старой» исторической школы, которая сформировалась в 40-х гг. XIX в., являются Вильгельм Рошер (1817–1894), Карл Книс (1821–1898), Бруно Гильдебранд (1812–1878).
Основные работы:
В. Рошер «Очерк политической экономии с точки зрения исторического метода» (1843), «Начала народного хозяйства» в 4-х т. (1854–1886).
Старинный Росток Германия Русские Немцы Солнце ! Церкви 1200 годов
К. Книс «Политическая экономия, рассматриваемая с исторической точки зрения» (1853).
Б. Гильдебранд «Политическая экономия настоящего и будущего» (1848).
Представители «старой» исторической школы вслед за Листом отвергали идею о неизменных, «естественных» законах хозяйства и, по сути, вели к замене экономической теории экономической историей, которая занималась бы собиранием и описанием экономических фактов. Политическая экономия, по мнению Рошера, должна изучать, что думали народы по экономическим вопросам, чего они желали и чего добивались в хозяйственной сфере. Причем необходимо наблюдать не только современные, но и прошлые экономические отношения. Особую пользу может приносить изучение хозяйственной теории и практики древних народов, чья история представляет собой завершенный вид. Гильдебранд считал, что основным методом экономической науки должен быть сравнительный анализ истории хозяйственного развития различных народов.
Представители старой исторической школы выступали против самого понятия «экономический закон». К. Книс настаивал на том, что в процессе эволюции различных народов не может идти речи об экономических законах, здесь имеют место только устойчивые исторические аналогии. К. Книс также обращал внимание на то, что ни одна форма хозяйственной организации общества не является абсолютно совершенной и поэтому подвергается периодической смене по мере общественного и хозяйственного развития.
Политическую экономию они трактовали как науку о социальном хозяйстве. С точки зрения В. Рошера, для ее изучения надо знать семь сторон общественной жизни – язык, религию, искусство, национальность, право, государство и хозяйство. Что касается мотивов действия экономического субъекта, то в его основе, по мнению Рошера, лежит не только эгоизм, но и стремление к справедливости, его ориентация на нравы и обычаи.
назад | к содержанию | вперед >