Баптисмын нүхэнд байгаа юу? Яагаад?

  1. Ортодокс онц их
  2. Орчин үеийн урлагийн хэлээр ярих нь энэ бол үйлдэл юм.
  3. Энэ бол хүн төрөлхтөний диваажин ба материаллаг эд зүйлсээр дамжин Диваажинтай харилцах харилцаанд...
  4. "Залуусын эгч нар аа! Чи Христийг хайрладаг уу?
  5. Гэвч амьдрал оршин тогтнодог бөгөөд энэ амьдралын бодит байдал нь энэ юм: тэд унах болно, бууруулж болно.
  6. Бурханыг доромжилсон болон Ариун Сүнсний нигүүлслийн холбооноос ялгаатай
  7. Иймэрхүү усанд ордог хүн Бурханыг боддог учраас Түүний төлөө үүнийг хийдэг. Дараа нь энэ налуу нь...

Epiphany усанд орох, энэ нь уламжлал, паганизм, бурханлаг ажилд хүндэтгэлтэй ханддаг уу? Баптисм дээр цоорхойд нүх сүвдэх, Сүмийг ямар байр суурьтай байх ёстойг санаарай.

Ортодокс онц их

Чисина дахь Гэгээн Жоржийн сүмийн ламтан, арлын тэргүүн Виталий Шинкар :

Чисина дахь Гэгээн Жоржийн сүмийн ламтан, арлын тэргүүн Виталий Шинкар :

Архангай Виталий Шинкар

Уламжлал Epiphany усанд орох Хүн төрөлхтөний ойлгож болохуйц ойлгомжтой - энэ бол зоригтой зоригийг харуулахын тулд мөчрийн ус руу унаж, боломж, үйл явдал юм.

Орчин үеийн урлагийн хэлээр ярих нь энэ бол үйлдэл юм.

Энэ зан үйл бүх төрлийн шашин шүтлэгүүдийн онцлог шинж юм гэж бодож байна, гэхдээ энэ нь тэнгэр, газар хоёрын хоорондын харилцааны талаархи хүмүүн төрөлхтний ойлголттой яг таарах үзэгдэл юм. Итгэл үнэмшил заавал байх албагүй технологи байдаг гэдэгт итгэдэг. Гэхдээ бид тэнгэрийг өөрсдийнхөө зайгаар зайлуулах боломжийг олгодог.

Ерөнхийдөө булаг шандны усанд угаал үйлдэх нь нийтээрээ уламжлагддаг уламжлал юм. Өнөөдөр бүх мөргөлийн төвүүд, сүм хийдүүдэд зар сурталчилгаа өлгөхөд улаан бэх бичигдсэн байдаг. "Усанд булхах". Энэ нь юу гэсэн үг вэ, хэн ч үнэхээр мэддэггүй, гэхдээ энэ уламжлал аажмаар Оросоос гадуур тархдаг.

Оросын мөргөлчдийн автобус Атосоос Санта Атсанасын эх сурвалж дээр зогсож, бүх эрчүүд нүцгэн гүйж гүйхэд хүрч ирэв. Грекүүд өнгөрч явсан бүх зүйл нь мэдээжийн хэрэг, ноцтой туршлага байсан. Одоо Оросын бодит байдал, Молдав, бусад улс орнуудад ч хангалттай байгааг харсан болохоор эдгээр бүх усанд орох, угаалтуур эхэллээ.

Энэ бол хүн төрөлхтөний диваажин ба материаллаг эд зүйлсээр дамжин Диваажинтай харилцах харилцаанд орж ирдэг бодит байдал юм.

Зарим төрлийн механикийн сүсэг бишрэлийг тайлж, усанд унасан, бүх зүйл бүгдээрээ та бүхэн сүнслэг байдаг. Энэ нь хүйтэн, дулаан, өвдөлтийг мэдрэх эхлэл юм. Энэ нь кальцийн хлоридтой адилхан бөгөөд энэ нь эдгэрэхгүй байгаа ч эс бүр эсийн дулааныг мэдэрдэг. Тиймээс ийм уламжлал хэвээр үлдэж, бүр бясалгаад байдаг.

Харамсалтай нь 20-30 жилийн туршид өдөр тутам уламжлагдаж ирсэн уламжлал бол бараг л шүтлэгт элемент болдог. Гэхдээ бид шударгаар ярих ёстой, усанд орох уламжлал нь сүм биш, бид үүнийг бага зэрэг эсэргүүцэх хэрэгтэй.

Харамсалтай нь, Epiphany-ийн сүм дотор угаал үйлдэх хандлага нь жигд бус байдаг - хэн нэгэн сүм доторх усанд орох дасгал хийдэг, тэр ч байтугай санваарын оролцоотой байхад хэн нэгэн нь бүрэн эсэргүүцдэг, хэн нэг нь ардын уламжлал болж байгаа бүхнийг хардаг. Гэхдээ бид сүм хийдийн нийтлэг байр суурийг бий болгох хэрэгтэй бөгөөд дараа нь сүмийн дотор бид Epiphany усанд орохдоо шудрага, санал нэгтэйгээр ярих боломжтой болно.

Үүний зэрэгцээ, бид нэг нь нүхэнд унасан, нөгөө нь оросын уламжлалыг угаалга гэж нэрлэдэг, гуравдугаарт нь Йордан-Масиконы тэрс, мөн дөрөв дэх нь ерөнхийдөө Америкийн бүх зүйлийг буруутгаж байсан гэж хэлсэн.

Үүний үр дүнд өнөөдөр юу болж байна Баптисм Усанд орох нь хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг Ортодокс туйлын нэг төрөл юм.

Үүний үр дүнд өнөөдөр юу болж байна   Баптисм   Усанд орох нь хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг Ортодокс туйлын нэг төрөл юм

Фото: Marina Lystseva

"Залуусын эгч нар аа! Чи Христийг хайрладаг уу?

Санваартнууд Сержи Крюглов: Баптисм дээр усанд ороход нэгдмэл байдал, дэг журмыг хэрэгжүүлэхийн тулд "баруун", "зүүн" хоёрын аль алиныг нь ялгахыг хичээдэг ("Энэ бол паганизм" юм уу эсвэл: "Энэ бол жинхэнэ эртний Ортодокс, Ариун устай чөтгөрүүд айдаг! ") Зєвхєн нэг їндэстэн, амьдралыг їнэ тєлбєргїй ухамсарладаггїй, нэг л удаа хэлэхийг хїссэнээс" яаж засах "вэ гэдгээс їїснэ.

Гэвч амьдрал оршин тогтнодог бөгөөд энэ амьдралын бодит байдал нь энэ юм: тэд унах болно, бууруулж болно.

Тахилч Сержус Круглов. Зургийг Анна Халперина

Би өөрөө үү? Үгүй ээ, би өөрийгөө хэзээ ч унагаж, явахгүй, магадгүй миний амьдрал доройтсон байж магадгүй, гэхдээ өөрийн хүн болгонд, хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө амьдралаар амьдардаг, бүх зүйлээ хадгалж, бүх зүйлийг төсөөлөхгүй байхыг хичээдэг.

Христэд амьдрах гэдэг нь юу гэсэн үг болохыг ойлгоход хэцүү эхэлдэг. Би бас заримдаа ямар нэг байдлаар туршиж үзэхийг оролддог. Үлдсэн хэсэг нь миний бие махбодын мөнх бус хүч нь хангалтгүй, Сүмийн ариун ёслолын дунд, Христэд амьдралаар амьдрах боломжгүй юм, Жорданы усанд сэлэх боломжгүй.

Гэхдээ би шумбах гэж байгаа хүмүүсийг урам хугалахыг хүсэхгүй байна. Би давтан хэлье: Бурханы амар амгалан нь агуу, хүмүүсийн амьдрал олон янз байдаг, тэд дүрэлзүүлэхээр явмаар байна. Тэд надаас асуухгүй. Тэгээд ч, "эрүүл мэнд" хүн нэгдүгээр сарын 18-19-ний шөнө нүхэндээ нүхэнд унасан нь Христээс холдсоныг шүүхээр шийдсэний дараа би ийм зүйлүүдийг шүүх болно. "хүн дотор байгаа юмыг" мэддэг.

Ашигтай байх цорын ганц зүйл бол энэ дүр төрх дэх санваартнуудад зориулж байгаа юм. Учир нь энэ тохиолдолд сүм хийд гэж тэмдэглэгдсэн, цаг заваа завсарлах, хүн бүрт анхаарлаа хандуулах, энгийнээр, хүмүүст иймэрхүү зүйлийг хэлж өгдөг.

"Залуусын эгч нар аа! Би танд зарим зүйлийг сануулахыг хүсч байна. Хэрэв хэн нэгэн нь баптисмын ус нүглийг угаасан гэж боддог бол энэ нь буруу юм. Энэ нь үнэн биш юм. Тийм ээ agiasma - ариун сүм, гэхдээ нүгэл наманчлал, гэм нүглээ наминчлан, Христийн зарлигуудын дагуу түүний амьдралыг залруулахад гэмшдэг. Үнэнийг хэлэхэд, та ийм үг, хэллэгийг сонссон тул би үүнийг энгийнээр тайлбарлах болно. Хэрэв бид үхэх биш, үхэхийг хүсч байвал Бурхантай харилцаатай байх хэрэгтэй. Зөвхөн Тэр Өөрөө амь өгдөг. Учир нь Тэр бидэнд хайртай. Бид Түүний мөн үү? Энэ бол чухал асуулт юм.

Сүм дээр Христтэй нөхөрлөх харилцаа тогтоох чухал арга замууд байдаг: Ариун Судраар дамжуулан Түүний бие махбод ба Цусны дэргэд Түүнийг танин мэдэхийн тулд сүмийн экакарист амьдралд оролцох замаар энэ нь хамгийн чухал бөгөөд энэ нь хамгийн чухал зүйл юм. Тийм ээ, эрхэм walruses, та энэ мөсөн цоорхойг мэдрэх боломжтой болгохыг хүсч байна. Хэрэв хэн нэгэн нь хүсч байгаа бол, Христийн талаар илүү ихийг мэдэж, Түүнтэй хэрхэн хамт байхыг мэдэхийн тулд Сүмд ирээрэй.

Тиймээс "жаахан согтууруулах ундаа" ууж байгаа хүмүүс бол баптисм хүртээгүй хүмүүсийг эхлээд ойр дотны Бурханы сүмд катежжуулах курс яваад баптисм хүртсэн ба баптисм хүртдэг ба "шидэт ус" -ын өнгөлөг мөрөөдөл, хямд алдартай "баатарлаг уламжлалууд" -аас холдон явдаг. Бүгдээрээ толгойдоо бодоод үзээрэй: Би хэн бэ? миний бурхан хэн бэ? Би өөрийгөө болон амьдралаа өөрчилөхийн тулд бодитоор нь эргэж очих цаг хугацаа биш гэж үү?

Мөн (давтан хэлье - хэн хүсдэг, тэр боол нь илгээгч биш), бид хамтдаа үүнийг хайж үзнэ. Амьдрал, тархи, зүрх сэтгэл, хүсэл эрмэлзэл, өөрчлөлтийн тухай ярих нь илүү хэцүү байдаг. Үүнээс өөр ямар ч арга байхгүй. Үүнгүйгээр энэ бүх нүхэнд сууж байсан ч гэсэн энэ нь ямар ч утгагүй юм. "

Фото: Marina Lystseva

Бурханыг доромжилсон болон Ариун Сүнсний нигүүлслийн холбооноос ялгаатай

Архангай Игорь муж:

Epiphany-ийн усанд орох үед юуны өмнө энэ үйлдэл хийх хандлага нь түүний сүнслэг байдлын хувьд буурсан хүнээс хамаардаг.

Нэгдүгээрт, баптисм хүртсэнийхээ дараа уламжлалдаа хүндэтгэлтэй хандаж, өвөг дээдэстэйгээ эв нэгдэлтэй байж, Баптист дахь цоорхой руу унаж, овгийн эв нэгдлийг мэдрэх боломжийг Баптисм хүртдэг.

Энэ талаар ямар ч муу зүйл алга, гэхдээ ийм усанд ороход сүнслэг утга учир алга. Хэрэв хүмүүс баптисм дээр умбасанаар тэд уламжлалаа хадгалж, сүнслэг хэлхээ холбоог бэхжүүлдэг гэж үздэг бол энэ нь Epiphany усанд орохын сүнслэг утгын зэрэгцээ юм.

Архангай Игорь муж

Өөр нэг зүйл бол усанд орохдоо усанд орохдоо Христийн баптисмтай холбогдоно. Хэрвээ энэ нүхэнд зориулж хүний ​​нүхийг зөвхөн усанд оруулах газар биш, харин тэрхүү Сайн мэдээний өдөр, энэ хэсэгт байгаа Йорданыг хэсэг газар өгч байгаа бол иймэрхүү симболын хандлагатай хүн нь тэр Йорданы ус сайн мэдээ юм.

Иймэрхүү усанд ордог хүн Бурханыг боддог учраас Түүний төлөө үүнийг хийдэг. Дараа нь энэ налуу нь Ариун Сүнсний ач ивээлийг хуваалцах хэлбэр юм.

Гэхдээ Баптисм хүртдэг хүмүүсийг ихэнхдээ усанд орохдоо ихэд эргэлздэг. Ихэвчлэн усанд сэлэгчдийн үед ихэнхдээ юу ч боддог боловч амралтын утга учрыг ойлгодоггүй. Хүмүүсийн хувьд Epiphany усанд орох нь зүгээр л зугаа цэнгэл, зүгээр л зугаа цэнгэл, цочролыг даган, сэтгэл хөдлөлийн бүх төрлийн тусламжийг дурдахад хүргэж байна. Ийм усан сэлэлтийн амралт, түүний утга учир нь паралель ч биш, харин эсрэг юм.

Хэрвээ хэн нэгэн хүн өдөртөө ямар ч нүх сүв, Epiphany-ийн баярын үеэр онцгойлон адислагдсан бусад нүхэнд байгаа бол түүнийг хүссэнээр нь явуул. Түүнийг усанд орох үедээ өөрийнх нь амьдралд өөр ямар нэгэн цаг үе шиг мөсөөрөө хэвтэхийг зөвшөөрсөн idiomatic илэрхийллүүд. Энэ бол амьдрал, соёлын зугаа цэнгэл юм.

Гэвч нүх нь Их Эзэний баптисмын үйл ажиллагаанд зориулагдан, зохих ёсоор тааруулахад нь туслахын тулд загалмайн хэлбэрээр тайрч, эндээс ус золиослолыг жаахан эрт хийдэг байсан бөгөөд энэ нь түүнийг зугаа цэнгэлийн парк руу хөтлөх мэт дүрэлзэж байв. Бурханыг доромжилж байна.

Тиймээс, хэрэв хүн Епипхани усанд орохыг хүсч, буруугаа хэлэхийг хүсэхгүй байвал эхлээд түүнийг зөв зохистой, амралтын утга учрыг мэдэж байх хэрэгтэй. Харин эргэн тойрныхоо хүмүүст энэ ер бусын сүнслэг байдлаас зайлсхийж, дараа нь Иорданд мөсөн цооног нууж болно.

Мөн үзнэ үү:

Чи Христийг хайрладаг уу?
Epiphany усанд орох, энэ нь уламжлал, паганизм, бурханлаг ажилд хүндэтгэлтэй ханддаг уу?
Чи Христийг хайрладаг уу?
Бид Түүний мөн үү?
Бүгдээрээ толгойдоо бодоод үзээрэй: Би хэн бэ?
Миний бурхан хэн бэ?
Би өөрийгөө болон амьдралаа өөрчилөхийн тулд бодитоор нь эргэж очих цаг хугацаа биш гэж үү?

Календарь

«     Август 2016    »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
 

Популярные новости