Первое издание было обеспечено введением ручки Янушем Вильгельми, аппаратчиком PRL, впоследствии министром культуры. Он начинается следующим образом: «Дневник, который мы сейчас прочтем, не начинается обнадеживающе. На его первых страницах, предупреждаю вас заранее, есть что-то явно раздражающее внутри. Прежде всего, это самый стилистический вид ". Начало второго абзаца также звучит почти зловеще: «Поэтому первые страницы, повторяю, не внушают оптимизма». Затем тон меняется, однако, на несколько благоприятный, и мы читаем, что, несмотря на инфантильность и эту странную стилистику, «мы постепенно привыкаем к ним. Что мы даже любим их так, как нам нравится ".

рисунок Мальвины Конопацкой Сегодня никто не сомневается: «Дневник Варшавского восстания» Мирона Белошевского - это шедевр. Это шедевр честности, и почти ни один из них не был готов к 1970 году в Польше. Смелая, самозаписанная, записанная авто-история этого самого важного и трагического события в истории Варшавы поражает. Нерационально точная память о событиях, а также непоследовательность, повторяемость и рецидив. Повстанческий друг Белошевского, писатель и поэт Станислав Свен Чахоровский, никогда не писал свою версию тех же событий. Сравнение их отношений, вероятно, было бы неоценимо.

Белошевский просто говорит о том, как он может, но в то же время создает свой собственный, удивительный, словесный и звукоподражательный эквивалент всего того, что он был участником, свидетелем, а иногда и преступником. «Pamiętnik ...» - полный сценарий фильма, в то же время совершенно неосуществимый, потому что, возможно, мы все еще не готовы к такому обзору восстания; такая обыденная, прозаическая версия этого.

Это вегетативное описание, если не сказать желудочное. История пищеварительного тракта, когда-то пустого, а затем переполненного, кажется, не имеет конца. Что скрывать - восстание будет борьбой за выживание, то есть за еду. Есть много ссылок на еду, ее добычу, процессии еды, появляющиеся очень регулярно, каждые несколько страниц, составляющие другой, специфический рассказ. Это также драматично, потому что написано с голодом и жаждой, и что можно сделать с тем фактом, что эти обычные потребности недостаточно героичны? Не отвечайте на этот вопрос, потому что он риторический, давайте взглянем на страницы «Дневника ...», напоминания о еде, потому что они являются еще одним, невероятно подлинным документом этого человека и в то же время бесчеловечной эпопеей, которая не может иметь положительного окончания.

Восстание находит Белошевского в Старом городе. Вначале еда не плохая, есть запасы и некоторые привычки для лучшего профессионального времени. Может быть, немного скромнее, но не намного хуже. Вы едите хлеб с сахаром, печенье, пьете кофе. Упоминается профессиональная находчивость отца: «Отец, по дороге, делал разные странные интересы. Однажды он махнул от Керчелака в Лешно, вся корзина картошки все еще на четвертом этаже. Роттен. Замороженные. Но это было драгоценно в любом случае. Нанька, папа, мама и Сабина вспомнили из прошлой войны, что картофельные оладьи можно было сделать из такого замороженного картофеля. Они сделали, и они были хорошими. (...) Либо он входит в Хлодну один раз, и у него есть целый слой рыбы, такой крошечный. Да без всего. На загоне. Leak. Он говорит маме сделать свиные отбивные. Мама сделала. Но сколько их вышло! На всех подоконниках. И тогда у нас было четыре окна ".

Проекционные обложки и издания: Ян Бокевич,
Варшава 1970 Ну, да, но это были времена профессионального процветания. Мать Свена накапливала печенье на протяжении всех лет оккупации, и теперь они были очень полезны. Около 13 августа: «Еда стала плохой». Но чуть раньше: «Тыквенная экспедиция. Наверное, уже тогда. В этот двор. Это означает, что за эти два или три дня он изменился настолько, что был большой риск вылететь рысью во двор, сломать две из трех тыкв и погрузиться в нишу лестницы. Тыквы (или тыкву) нарезали ломтиками, и мы ели всю так называемую семью ».

А потом Бялошевский, как будто он отрицал себя, или, вернее, свою собственную память, потому что он вспоминает: «Затем его ели два раза в день. Так что это было не плохо ". Однако акции закончились. Соседка предложила им прыгнуть в ее квартиру, потому что у нее там есть мука, и принесла ее для нее и для себя. "Мы быстро добрались до квартиры этой леди. Мы взяли муку с помощью молнии. Как много было возможно. И быстро вниз! Мы были счастливы, что призрак голода был далеко ».

В другой раз Мирон пересек город в поисках своей бабушки. Он нашел ее рядом с дворцом Радзивиллов. Там тётя Лимпсия, или «Олимпия», приготовила крупник. «Иди к бабушке с Рисиеком, он поведет тебя, и к этому времени я приготовлю суп. Хотите ли вы? Вы получите много. (...) Я получил суп. Толстая. Вкусно, много круп. Полный. Полный, огромный миха. Я съел. (...) Я получил второй. Так же. Какая удача была с этими двумя мышами - к моему сердцу ".

Несколько раз промахи возвращаются в историю. "(...) мать Свена. Она снимала эти предохранители. Как и все женщины. Без перерыва Или четки. Это и это - больно. Похожая техника. " И затем он снова возвращается к тому же дню своего именины: «Тогда немедленно ... 17 августа ... Сент-Джек и Мирон, Фрета. Шкаф. Ryms. В заборах. Мама делала подделки ... ». Хотя раньше он писал, что это была мама Свена. Ну, память ... Это то место, куда приходит общее внимание, очень проницательное: «Во время войны всегда есть возвращение к матриархату. И это война. И все же этот спуск в Варшаву (включая укрытие) является восстанием. Это рецидив - взрыв. Матриархат. Подвал? Пещера? Какая разница Народные сваи. Они правят матерью ".

Но вернемся к свалке, с ними связан еще один эпизод, когда вся семья переехала в руины на улице Миодовой. «Мама Свена готовит еду. В последнее время мы едим не так много. Два раза в день И очень мало. Она хотела порадовать маму. Она приготовила сковороду на уксусе.

Что-то, мама сделала, - говорит Свен.

Действительно, вы, вероятно, не можете есть, - говорю я.

Мама, тетя пытаются.

Ну не может быть.

Я хотел это для разнообразия. Ну, это не сработало.

Это трудно. Выливается. Мы получаем что-то еще. Может быть, кофе с печеньем. Еда была жидкой, в стеклянных банках ».

Мирону удается покинуть Старый город через канализацию, поэтому он описал их в своем варшавском эпосе. Кто-то познакомил Белошевского с перемещением раненого повстанца. Он перенес его на спине с Красинской площади в Новы-Свят, где раненый эффективно захватил повстанцев.

В центре города было намного лучше, относительный покой от бомб и воздушных налетов, свобода и гораздо больше еды. Была также другая часть семьи, которая была рада восстановленным родственникам. Она преувеличивала его в душе. Зоха готовил для восстания. Мирон вспоминает: «Она поставила нас за стол. Она дала всем тарелку макарон. Кроме того, она поставила банку с салом. С потрескиванием. И соки. Вероятно, также в банках.

Свен как-то окутал меня и себя одновременно. Они пьют сало. Тогда больше.

У тебя еще есть еще один.

У вас еще есть - после второго.

И он схватил сок. Малина. Нет. Наверное вишня. Он вылил те сало, для макарон. Я крикнул что-то. Но он начал добавлять больше. Мы начали есть это немедленно. И быстро. С отличным аппетитом. Я признаю. С признательностью за все во всей этой путанице ".

Последствия этого голодного обжорства не заставили себя долго ждать. Они были такими же жестокими, как этот макаронный пир. Это, пожалуй, самый контрастный образ повстанцев, преданный Белошевским. Голод, обжорство, сеятель и рвота.

Потом еще ели вареную пшеницу с соком или без.

Дизайн обложки второго издания: Генрих Томашевский,
Варшава 1974 И тогда неизбежно пришла капитуляция. Капитуляция была моментом приостановки, отдыха и умывания. Внезапно все начали бегать в огороды на нынешних Мокотовских полях, центр города был близок. Они вытаскивали и возвращались: «из участков со свеклой, морковью, каблуками, тыквами, расческами свежих листьев и тому подобным, запахами, цветами и жадностью приносить в свой гараж, быстро готовить и есть! Впервые с того времени что-то подобное; эти парады от Полы Мокотовских становились все больше, люди летали, они несли, они несли, они несли, они готовили, они ели, и они снова шли, бредили и ели, чтобы остаться здесь на несколько дней, дышать, есть и уезжать ». Овощной фестиваль иллюзорной, временной свободы. Они ели то, что были лишены за последние два месяца. Они готовились выйти в неопределенное, неизвестное, потерянное.

Затем свиные коляски. А томатный суп уже находится в лагере в Прушкуве, как пишет Белошевский: «Они налили. Горячий, ароматный, настоящий томатный суп с картошкой. "

Это был последний, но восстающий вкус. Конец, лагерь в Жамбиновице, бегство в Ченстохову и возвращение в Варшаву в феврале 1945 года.