1. Пресвятой Богородицы, королевы Польши, главного покровителя Польши, торжества
2. ПЧ 24 .пл
3. Многие месяцы в церкви посвящены спецслужбам. В ноябре мы молимся за верных мертвецов, в июне мы погружаемся...
4. Май - это месяц, посвященный Церкви Божией. Знаменитые «пикники» - службы, отмечаемые по вечерам в...
5. Гжегож Кучарчик
6. В заявлении, в котором Белостокская курия объяснила, что Святая Месса была отмечена в соборе для членов...

Среди всех учеников Христа Мария - первый «сторож». Нам нужно выучить ее бдения. Смотрю с ней: «Я с тобой - я помню - я проснулся». «Что это значит: - Я проснулся?» Это значит, что я стараюсь быть человеком совести. То, что я не утопаю эту совесть и не искажаю ее, я называю добром и злом по имени и не размываю.

Иоанн Павел II

______________________________________________________________________________________________________________

Пресвятой Богородицы, королевы Польши, главного покровителя Польши, торжества

Пасхальный период, J 19, 25-27

Отрывок, который вы собираетесь услышать, является примером того, как быть с Иисусом до конца, примером упорства, несмотря на беспомощность и боль.

Сегодняшнее Слово исходит из Евангелия от Иоанна
J 19; 25-27
Иисус стоял рядом с крестом: его мать и сестра его матери, Мария, жена Клеофы и Мария Магдалина. Поэтому, когда Иисус увидел, что его мать и ученик, которого он любил, стояли рядом с ней, он сказал своей матери: «Женщина, вот твой сын». Затем он сказал ученику: «Вот твоя мать». И с того часа ученик взял ее к себе.

Стоя на кресте. Иногда вы не можете сделать ничего больше, чем быть с кем-то, кто испытывает некоторую травму. Иоанн и Мария не пытаются разрешить положение Иисуса, они не пытаются снять Его с креста. Они просто присутствуют и ждут, что неизбежно. В ситуациях, когда ничего нельзя сделать, это остается только для нуждающегося человека.

Наконец, Иисус говорит с Марией и Иоанном. Иногда вам нужно провести некоторое время с человеком, который испытывает трудности, прежде чем она что-то сообщит. Бывает и так, что окружающая среда совершенно не понимает нашего упрямства, может быть, даже насмехается над ним. Мария и Ян сосредоточились на Распятом, а не на людях вокруг.

Встреча с Распятым, несмотря на трудные обстоятельства, заставляет людей сосредоточиться на Нем сближаться. Мэри заводит сына, а Ян заводит мать. Оказание помощи открывает нас для других, так что незнакомцы могут стать ближе к семье.

Великое благословение может прийти от великой травмы. Попросите, чтобы вы не прошли равнодушно к кресту, будь то ваш или кто-то, кого вы знаете, но вы можете продолжать, как Иоанн и Мария.

_____________________________________________________________________________________________________________

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ (Откр. 11,19a; 12,1,3-6a.10ab)

В небе появился большой знак

Чтение из Книги Апокалипсиса Святого Иоанна Апостола.

Божий храм на небесах открылся, и Ковчег Его Завета появился в Его храме. Затем на небе появился великий знак: женщина, одетая под ноги под солнцем и луной, и на ее голове венок из двенадцати звезд.
В небе появился еще один знак: вот великий огненный дракон; у него семь голов и десять рогов и семь диадем на голове. Его хвост сметает третью часть звезд с неба и бросает их на землю. Дракон стоял перед женщиной, которая должна была родиться, чтобы он съел ее ребенка, как только он родился. И она родила сына - человека, который кормил бы все народы железным прутом. Ее ребенок был похищен Богу и его престолу. И женщина убежала в пустыню, где у нее есть место, приготовленное Богом.
И я услышал громкий голос, говорящий на небесах: «Теперь спасение, сила и власть нашего Бога и власть Его Помазанника».

Это слово Божие.

ОТВЕТСТВЕННЫЙ ПСАЛМ (Jdt 13,18bcda.19-20)

Припев: Вы большая гордость нашего народа.

Благословенна ты, дочь Всевышнего Бога *
из всех женщин на земле,
и да будет благословен Бог *
Создатель неба и земли.

Ваше доверие не исчезнет навсегда *
в человеческих сердцах напоминает о Божьей силе.
Бог позволил это, *
что ты можешь быть вознесен навсегда.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ (Кол. 1: 12-16)

Бог привел нас в Царство Своего Сына

Чтение от апостола Павла к Колоссянам.

братья и сестры:
С радостью благодарю Отца, который дал вам возможность участвовать в святом отделении во свете. Он освободил нас от силы тьмы и привел нас в царство своего возлюбленного Сына, в котором мы имеем искупление, прощение грехов.
Он является образом невидимого Бога, первенца всех существ, потому что в нем было сотворено все: на небесах и на земле, видимые и невидимые существа, будь то престолы или владения, княжества или власти. Все было создано через него и для него.
Он перед всем, и все имеет в нем существование.

Это слово Божие.

ПОЙТЕ В Евангелие (Ин 19,27)

Признание: аллилуйя, аллелуия, аллелуия.

Иисус сказал ученику: вот, мать твоя,
и с того часа ученик взял ее к себе.

Признание: аллилуйя, аллелуия, аллелуия.

Евангелие (J 19.25-27)

Вот твоя мама

Евангельские слова по словам святого Иоанна.

Иисус стоял рядом с крестом: его мать и сестра его матери, Мария, жена Клеофы и Мария Магдалина.
Поэтому, когда Иисус увидел, что его мать и ученик, которого он любил, стояли рядом с ней, он сказал своей матери: «Женщина, вот твой сын». Затем он сказал ученику: «Вот, твоя мать».
И с того часа ученик взял ее к себе.

Это слово Господа.

КОММЕНТАРИЙ

Мэри уже раскрыла свою заботливую роль матери на свадьбе в Кане. Теперь, когда ее потомство растоптало сатану (Бытие 3:15), она становится духовной матерью всех верующих. Он также с любовью говорит нам: делайте все, что он вам говорит. В то же время это показывает и помогает в выполнении этой задачи. Джон, сопровождавший Мэри, впервые принял ее от нее. Он также верил словам Христа. Возлюбленный ученик учит нас правильному исполнению воли Сына. Мать Иисуса с тех пор стала его матерью и, следовательно, Матерью Церкви. Ее путь ведет от боли к радости. В нашей жизни она присутствует так же, как она была на кресте своего Сына. Мы должны принять Мэри за образец Джона.

Иисус, Искупитель, когда ты умираешь, ты устанавливаешь сверхъестественную связь между Марией и Иоанном или между Матерью-женщиной и учеником. Согласно Твоему обещанию, вы не оставили нас сиротами.

Соображения из «Евангелия 2016» о. Мариуш Шмайдзиньски / Издание Святого Павла

______________________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________

ПЧ 24 .пл

Многие месяцы в церкви посвящены спецслужбам. В ноябре мы молимся за верных мертвецов, в июне мы погружаемся в океан милости Священного Сердца Иисуса, и май посвящен Богородице. Вы молитесь за ее ходатайство? Ты просишь, чтобы она взяла тебя под опеку? Ты пожертвовал своей семьей ради нее? У вас еще есть время для этого - у них есть идеальная возможность.

Святой Людвиг Гриньон де Монфор писал о Царице Божией Матери всех сердец как «шедеврах Божьего творения». Напоминаем вам десять способов отпраздновать Королеву Всех Святых:

1. Начни день с Марии

Первый жест, который мы должны делать каждое утро, - это молитва посвящения себя Иисусу через Непорочное Сердце Марии. Это гарантия успешного начала дня! Мать Тереза ​​из Калькутты, тронутая великой любовью Марии, когда-то сочинила рекомендованную молитву: Мария, Мать Христа, дай мне свое сердце, такое прекрасное, такое чистое, такое безупречное, такое полное любви и смирения, чтобы я могла принять Христа в форме Хлеба, что я бы полюбила Так же, как вы любите его и служите ему в страданиях, скрытых беднейшими из бедных.

2. Ангелус / Регина Цели

Традиционно эта молитва произносится в полдень, но если по какой-то причине вы не смогли обратиться к Богоматери в 12.00, вы можете перенести молитву в другое время. Эти марианские молитвы напоминают о ключевом присутствии Марии в тайне Спасения и, таким образом, о воплощении, страсти и смерти Иисуса.

3. Освящение дома и семьи ее непорочному сердцу

Приготовьтесь к посвящению через девятидневный розарий и попросите священника посвятить образ Пресвятой Девы Марии и благословить вас за свою семью. Благодаря этому освящению Бог-Отец даст Вам (и всем обитателям дома) Своё неизмеримое благословение.

4. Не забывайте жертвовать собой тоже

Церковь подготовила для нас формальные намеки, как мы можем посвятить себя Непорочному Сердцу. Особенно рекомендуются деяния, созданные святыми церкви - например, вышеупомянутый Людвик де Монфор или Максимилиан Колбе. В вашей молитвеннике, безусловно, содержится содержание такого акта.

Этот благочестивый поступок может радикально изменить вашу жизнь. Помните, однако, что, как только вы вверяете себя Непорочному Сердцу, вы можете каждый год обновлять свое посвящение, все глубже и глубже проникая в бесконечный резервуар Божьей любви, которую приносит нам Пресвятая Дева.

5. Подражайте Божьей Святой Матери

Если мы действительно любим кого-то, мы хотим узнать его лучше, следовать за ним и подражать всем его добрым качествам, названным добродетелями Церкви. Подражайте добродетелям Марии, и вы окажетесь на прямом пути к святости. Каковы достоинства? Все они были описаны святым Людвиком: прежде всего, глубокое смирение, живая вера, слепое послушание, постоянная молитва, способность упорствовать, беспрецедентная чистота сердца, горячая любовь, героическое терпение, ангельская доброта, небесная мудрость.

6. Искушение? Позвони нашей леди

Наша жизнь состоит в борьбе до самой смерти. Мы не должны бороться с сатаной, искушениями плоти и мира в одиночку - мы не можем этого сделать. Так что же делать? У нас всегда должен быть соблазн попросить Мэри о помощи. Сатана в ужасе от ее имени! Так что во времена искушения просто скажи: "Радуйся, Мария", благочестиво! Кирпичный эффект.

Мы не должны забывать, что Мария является генералом в армии ангелов. Все злые духи, все враги нашей чистоты побеждены по ее приказу. Об этом свидетельствуют многие святые - Фрэнсис Салеза испытывал сильное искушение посвятить себя отчаянию, но преодолел его, молясь Марии. Антони Мария Кларет была искушена против своей собственной чистоты. Благодаря горячим молитвам Богородице, дьявол покинул свое сердце, и Антони сам присоединился к Ордену и помог людям в подобной ситуации искушения. Так что вы тоже обратитесь к Марии!

7. Мария в литургический год - эти дни для тебя

Вы познакомились с могущественным присутствием Марии в Мистическом Теле Христовом, которым является Церковь? Особенно важно знать ее присутствие в литургическом году - неисчислимое количество праздников в ее честь свидетельствует о великой преданности Марии среди членов народа Христа. Матерь Божья занимает особое место в церковном календаре - она, наконец, Мать Церкви. Мы особенно рекомендуем прочитать апостольское письмо Павла VI Marialis Cultus, объясняющее это чрезмерное представление праздников и торжеств, посвященных Матери Христовой.

8. Читайте о королеве ангелов

Чтобы быть верным и набожным сыном Марии, нам нужно духовное и интеллектуальное образование - поэтому мы должны развивать как преданность, так и знание доктрины. Простое знание доктрины, но без искренней преданности может быть сухим и бесплодным - и наоборот, преданность без знания может легко превратиться в поверхностную сентиментальность. Вот почему вы должны прочитать о Матери Спасителя! Вы можете начать с апостольской буквы Святого. Иоанна Павла II «НМП и четки» нельзя забывать о сочинениях св. Людвика, как «Трактат об истинной преданности Пресвятой Деве Марии» и «Тайна Марии». Именно из этих произведений епископ польского папы - Тотус Туус!

9. Станьте апостолом Марии

Одним из самых известных современных "святых святых" является Святой. Максимилиан Колбе. У него была невыразимая любовь к Матери Спасителя. Одним из методов, которые он предложил, была преданность Иммакулате с помощью Чудотворной медали - он назвал ее духовной ракетой, мы знаем, что ему приписывают многочисленные чудеса. Молитва с Чудесной медалью - это больше вдохновляет.

Вы также можете присоединиться к группе люди, которые особенно любят Матерь Божью Фатимскую - Апостолы Фатимы - люди доброй воли, чье желание состоит в том, чтобы восстановить мир и обратить ошибочных - как часть послания Богоматери Фатимы.

10. Сделайте четки основой вашей жизни

Богоматерь появилась в Фатиме трое детей, каждый раз (шесть раз!) Она настаивала на том, чтобы произносить четки. Можете ли вы отказаться от повторения вашей матери шесть раз?

Подготовлено на основе: catholicexchange.com/ malk / PCh 24 .pl

_____________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________

Май - это месяц, посвященный Церкви Божией. Знаменитые «пикники» - службы, отмечаемые по вечерам в церквях, у гротов, усыпальниц и придорожных фигур, навсегда вписаны в польский пейзаж. Его центральная часть - Литания Лорето.

Начало этой службы следует искать в песнях, восхваляющих Деву Марию, известную на Востоке еще в 5 веке. На Западе благословение месяца Богоматери появилось только на рубеже тринадцатого и четырнадцатого веков, благодаря испанскому королю Альфонсо X. Он призвал нас собраться вечером молитва перед фигурами Божьей Матери.

Майская преданность быстро стала популярной во всей христианской Европе. Один из рейнских мистиков, доминиканец Бл. Генрик Сузо в своих текстах упоминает, что в мае, будучи ребенком, он собирал цветы на лугах и приносил их Марии. В 16 веке изобретение печати способствовало распространению службы. Впервые май был назван месяцем Марии в книге в мае 1549 года в Германии «Май духовный», что стало ответом на Реформацию.

Во многих святых жизнях и религиозных хрониках можно прочитать о майском культе Девы Марии. Хороший пример - Святой. Филипп Нереуш, собравший детей у фигуры Богоматери, призвал молиться и возложить цветы к ее ногам. Подобные обычаи описывают хроники итальянских доминиканцев семнадцатого века.

Отец майских священников - отец-иезуит Ансолани, который жил в Неаполе на рубеже 17 и 18 веков. Он организовал специальные концерты марианских песен в королевской часовне, которые закончились торжественным благословением Святого Причастия. Великим пропагандистом этой формы поклонения Богоматери был иезуит, отец Муццарелли, который в 1787 году выпустил специальную брошюру, которую он разослал всем итальянским епископам. Несмотря на роспуск иезуитов Клеменом XIV, отец Мазурелли ввел богослужение в майской церкви Иль Джезу в Риме. Он также распространил их в Париже, сопровождая папу Пия VII во время коронации Наполеона Бонапарта. Это был Пий VII, который дал майской службе первые поблажки. В 1859 году другой преемник св. Петр - Пий IX утвердил нынешнюю до наших дней форму поклонения, состоящую из Литании Лорето, обучающей священнику и торжественному благословению Святого Причастия.

В Польше первые зарегистрированные майские службы были введены в 1838 году иезуитами в Тарнополе. В середине 19-го века "пикники" уже отмечались во многих городах, в том числе в Варшаве в церкви св. Кшиня, Краков, Плоцк, Торунь, Новы-Сонч, Львов и Влоцлавек.

Loreto Litany, которая является основной частью майских служб, была, вероятно, основана в двенадцатом веке во Франции. Собранные призывы, восхваляющие Деву Марию, были одобрены 11 июня 1587 года папой Сикстом V. Он обязан своим названием итальянскому городу Лоретто, где он был чрезвычайно популярен. Поскольку часто молитвы добавляли к ней свои собственные призывы, в 1631 году Священное собрание обрядов запретило вносить произвольные изменения в текст. Новые призывы получили одобрение Церкви и стали результатом развития мариологии. В Польше есть еще один звонок. В межвоенный период, после того как Святейший Престол утвердил торжество Пресвятой Девы Марии с согласия Папы Пия XI, Литургия сопровождалась призывом «Королева Польши».

_____________________________________________________________________________________________________________

Гжегож Кучарчик

Рис. Петр Тумидайский / ФОРУМ

В заявлении, в котором Белостокская курия объяснила, что Святая Месса была отмечена в соборе для членов и сторонников ONR, было подчеркнуто, что «Церковь аполитична». Эта декларация, которую никто из авторов упомянутого заявления позже не выпрямил или не уточнил, вызывает некоторые важные размышления.

Прежде всего, кажется, что автор (авторы) официального заявления Белостокской курии смешивает два понятия - аполитичное и обособленное. Ибо если мы помним традиционное определение политики как осторожную заботу об общем благе в католическом социальном учении, то в этом смысле Церковь была, есть и, будем надеяться, останется «политической». Конечно, это не имеет отношения к какой-либо конкретной партии или идеологии, потому что в этом смысле она всегда была и, будем надеяться, останется «обособленной».

Это заявление следует, боюсь, читать как отклонение его автора (авторов) от доминирующего левого повествования о том, что Церковь «не должна вмешиваться в политику», потому что она «разделяет людей», «отталкивает людей от Церкви» и «нарушает». идеологический нейтралитет государства ". Что ж, если бы кто-то согласился с таким ходом рассуждений, это означало бы осуждение Папы Пия XI, который в своем магистерском учении очень «смешался с политикой», осуждая как немецкий национал-социализм (энциклика «Mit Brennender Sorge», 1937), так и безбожный коммунизм ( энциклика "Дивини Редемпторис", 1937).

А что сказать об учении великого Предстоятеля Тысячелетия кардинала Стефана Вышинского, чья тридцать пятая годовщина смерти приходится на конец мая? Если бы он «не вмешивался в политику», церковь в Польше, вероятно, не пережила бы коммунистического давления. Это был кардинал Вышинский, который повторил необходимость того, чтобы Церковь в Польше выполняла «оставленные задачи», оставленные нацией, лишенной суверенного государства.

Ба, он пошел еще дальше. В мае 1968 года, принимая делегацию депутатского кружка, Знак сказал: «Работай в духе здорового национализма. Не шовинизм, а просто здоровый национализм, то есть любить нацию и служить ей ". Поэтому необходимо ли заключить, что Предстоятель Тысячелетия подписался на ONR? Нет, он просто сослался на традиционную католическую доктрину «порядка любви» (ordo caritatis), которую его предшественник в столице приматов кардинал Август Хлонд резюмировал во фразе: «Ваш народ должен быть любим больше всех, никто не может ненавидеть».

В этом году исполняется двадцать пятая годовщина первого паломничества святого. Иоанн Павел II в Польшу после падения коммунизма. Это было самое «политическое» паломничество Папы Римского - поляка, и из-за этого «политического» он подвергся жесткой критике со стороны тех кругов, которые в то время и сейчас защищали «роспуск Церкви в политике» (GW et consortes). В 1991 году Иоанн Павел II говорил (буквально) о таких «политических» проблемах, как «возвращение Польши в Европу», «нейтралитет государства в отношении мировоззрения» или «аборт».

В свою очередь, если принять во внимание акцент в Ватикане II на определении Церкви, согласно которой «это сообщество всех людей, которые верят во Христа», тезис о том, что «церковь аполитична», становится еще более любопытным и противоречит учению недавних верующих. который не так сильно поощрял, что прямо требовало активности мирян-католиков в политической жизни, понимал также в смысле чисто партийной деятельности (см. обожание Иоанна Павла II "Christi fideli laicis").

Заявление Белостокской курии следует рассматривать в более широком контексте, который является видимым отказом Церкви в Польше от выступления по текущим социальным вопросам. И все же это Церковь, которая в худшие времена коммунистического гнета не стеснялась брать слово, которое тогда управляло от Советского Союза, предоставившего коммунисту левое, а сегодня так называемого. культурные левые определяют «смешивание с политикой». Достаточно упомянуть конституционные памятники польского епископата 1947 и 1976 годов.

Хорошо, но мы живем во времена кризиса и кризиса, когда удары молнии - также буквально - в базилике Петра. Мы слышим, что необходимо оправдать священную мессу для молодежи из ОНР в Белостокском соборе.

(...)

Гжегож Кучарчик / ПЧ 24 .пл

_____________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________