Вывод римлян из Англии в начале 5 века оставил политический вакуум. Кельты юга были атакованы племенами с севера и в отчаянии обратились за помощью из-за границы. Есть параллели для этого в других точках истории Британских островов. Так, в случае с Ирландией в конце 12 века ирландские вожди обращались за помощью к своим англо-нормандским соседям в их внутренних ссорах. Это ознаменовало вторжение Ирландии в Ирландию. Точно так же, как и у кельтов V в., Помощь, которая, как они себе представляли, решит их внутренние проблемы, оказалась бумерангом, который их обернул.
Наш источник для этих ранних дней английской истории - « Церковная история английского народа», написанная монахом по имени Преподобный Беде около 730 года в монастыре Джарроу в Ко Дареме (то есть на северо-восточном побережье Англии).
Согласно этой работе, написанной на латыни, кельты сначала обратились к римлянам, но помощь была незначительной, и поэтому они обратились к германским племенам на побережье Северного моря. Дата, которую Беда дает для первых прибывших, - 449. Это можно считать довольно правильным. Захватчики состояли из представителей различных германских племен, в основном англов из исторической области Ангелн на северо-востоке Шлезвиг-Гольштейн. Именно это племя дало Англии свое имя, т. Е. Англия , земля англов (англ, мутировавшая форма из более ранних англи , отметьте, что верхний индекс звездочки обозначает восстановленную форму, то есть ту, которая не засвидетельствована).
Другими племенами, представленными в этих ранних вторжениях, были джуты с полуострова Ютландия (современная материковая Дания), саксы из области, в настоящее время известной как Нидерсаксен («Нижняя Саксония», но исторически являющейся первоначальной Саксонией), фризы из Северного моря Прибрежные острова простираются от современного северо-западного побережья Шлезвиг-Гольштейна до северной Голландии. В настоящее время они разделены на северные, восточные и западно-фризские острова, из которых только у группы севера и запада все еще есть язык, который определенно является фризским (в отличие от нижненемецкого или голландского).
Коренные кельты Британии были быстро втянуты в западную часть Англии, Уэльс и Корнуолл, а некоторые пересекли Ла-Манш в 5-м и 6-м веках в Бретань и, таким образом, несут ответственность за кельтский язык - бретонский - на котором говорят во Франции по сей день, хотя корниш, его коллега на юго-западе Англии, вымер в 18 веке.
Германские районы, которые были созданы в период после первоначальных поселений, состояли из следующих семи «королевств»: Кент, Эссекс, Суссекс, Уэссекс, Восточная Англия, Мерсия и Нортумбрия. Они известны как англосаксонская гепатархия. Первоначально политическая власть была сосредоточена в шестом веке в Кенте, но в седьмом и восьмом веках она перешла к Нортумбрии. После этого начался сдвиг на юг, сначала в Мерсию в девятом веке, а затем в Западную Саксонию в десятом и одиннадцатом веках.
Христианизация Англии
Англичане были формально христианизированы в 597 году, когда Августин, которого послал папа Григорий I с группой миссионеров, прибыл в Англию. Он был назначен архиепископом Кентерберийским в 601 году, основав этот город как центр британских епископов до своей смерти в 604 году, и эта традиция сохранилась с тех пор. К концу седьмого века большая часть германоязычной Англии стала христианской.
Святой Августин
Кентерберийский собор
Хотя юг Англии считается христианизированным святым Августином Кентерберийским, север Англии уже был в значительной степени христианизирован ирландскими и шотландскими монахами. Остров Иона был важным центром ранней кельтской церкви на севере и особенно ассоциируется со святой святой Колумбой (521-597) или Колмсиллом (ирландским «голубем Церкви»), который был там главным монахом и дал остров его ирландское название Oileán Cholm Cille «Остров Colmcille».
Святой Колумба, ранний лидер
кельтской церкви
Иона в Западной Шотландии (местоположение)
Иона в Западной Шотландии (деталь)
Распределение германских племен
Германские племена в Англии показывают характерное распределение почти с самого начала. Джуты, согласно легенде во главе с братьями Хенгестом и Хорсой (оба слова означают «лошадь»), поселились в Кенте (имя Селтик), вероятно, пробившись через побережье современной Бельгии. Саксы поселились в оставшейся части к югу от Темзы и на острове Уайт. Они должны были остаться там и нашли королевство, которое приобрело практический суверенитет над Англией в конце древнеанглийского периода и которое тогда было известно как Западная Саксония, от которого происходит название Уэссекс (то же самое относится к Сассексу и Эссексу). К северу от Темзы ангелы поселились. Эта большая территория может быть дополнительно подразделена. К северу от Хамбера была область, которая представляла собой объединение двух бывших кельтских королевств, Берниции и Дейры. Между Хамбером и Темзой лежит территория Мерсии. Это было ограничено на западе Уэльсом вдоль того, что называют Дайкой Оффы после Короля Оффы (757-796) и на восточном побережье областью Восточной Англии.
Древнеанглийские королевства
В начале древнеанглийского периода Кент был центром политического и культурного влияния в Англии. Эта ситуация длилась около 150 лет, когда король кентов (Этельберт) правил на протяжении всей Англии к югу от Хамбера. В седьмом и восьмом веках все изменилось, и по крайней мере культурное влияние переместилось на север Англии. Основной причиной этого было создание учебных центров на севере Англии, в частности на острове Линдисфарн (известном по древнеанглийской версии Евангелий), в Уэрмуте и Джарроу, где жил и работал почтенный Беда.
Древнеанглийские «королевства» около 600
Древнеанглийские «королевства» около 800
(Крайняя) северная часть Британии была обращена в христианство перед югом, вероятно, из Ирландии через Шотландию. До столетий до вторжений викингов Ирландия была центром обучения и источником миссионеров для Европы. В Шотландии были созданы монастыри с ирландскими или обученными ирландцами монахами, например, на острове Иона (см. Выше). Христианство и, следовательно, обучение затем распространились на юг, по крайней мере, в фундамент монастырей, которые были центрами обучения. В восьмом и начале девятого веков политическое влияние перемещалось на юг и находилось в руках мерсийцев до 825 года, когда тогдашний мерсийский король был свергнут западным саксонцем. Первым из длинной череды западносаксонских королей с их местом в Винчестере был Эгберт. Из всего этого наиболее выдающимся в культурном смысле является Альфред, который, если не сам, великий ученый, по крайней мере, был ответственен за расцвет обучения в Уэссексе в конце девятого века и за возникновение западносаксонского диалекта древнеанглийского как койне. (диалект используется в качестве квази-стандарта в тех областях за пределами его собственного родного).
Во многих трактовках истории в древнеанглийский период упоминается об англосаксонской гепатархии после «королевств» семерых, которые, как считается, существовали в это время: 1) Уэссекс, 2) Суссекс, 3) Эссекс, 4) Кент, 5) Восточная Англия, 6) Мерсия, 7) Нортумбрия.
Диалекты древнеанглийского
Диалекты древнеанглийского языка более или менее совпадают с региональными королевствами. Различные германские племена принесли свои собственные диалекты, которые затем были продолжены в Англии. Таким образом, у нас есть нортумбрийский диалект (по-английски по происхождению), кентский диалект (по-джутски по происхождению) и т. Д. Вопрос о том, какая степень сплоченности уже существовала между германскими диалектами, когда на них еще говорили на континенте, остается неясным. Ученые 19-го века отдали предпочтение теории, согласно которой английский и фризский языки образуют приблизительное языковое единство. Эта постулируемая лингвистическая сущность по-разному называется англо-фризской и ингваейской, в честь названия, которое Тацит (55-120 гг.) В своей германии дал германскому населению, поселившемуся на побережье Северного моря. К концу древнеанглийского периода диалектная позиция усложняется тем фактом, что западносаксонский диалект приобрел известность как междиалектическое средство общения.
Для развития древнеанглийской культуры важным шагом стала христианизация юга Англии. Это не произошло (по крайней мере, в какой-то степени) таким образом, как можно себе представить, то есть с севера или даже из Ирландии. Ранние ирландские святые, такие как Св. Колумба (см. Выше), были ограничены в своем влиянии на Ирландию и Шотландию. Это правда, что Эйдан был отправлен в Нортумбрию и участвовал в создании монастыря в Линдисфарне (634), но деятельность святого Августина, который был отправлен Григорием I (540-604, автором «Пасторальной заботы» Cura Pastoralis) и ранняя молитвенная работа), чтобы христианизировать Англию, предшествующую тем из Айдана полным поколением. Он прибыл с группой миссионеров в 597 году в Кент и убедил тогдашнего короля Этельберта креститься. Миссия прошла хорошо для Августина, и в 601 году он стал архиепископом Кентерберийским, что привело к официальному учреждению церкви Кристин в Англии. Атмосфера до викингов была благоприятной в Англии для церковной стипендии, и в 7-м и 8-м веках можно найти многих известных ученых и учителей, таких как Альдхельм (640-709) и, конечно, Беде (673-735), который был величайший представитель бенедиктинского монастыря Ярроу. Он является автором многих работ, представляющих общий научный интерес, и первым английским церковным историком (см. Выше). Наиболее известным ученым после Беде является Алкуин (735-804), который поддерживал контакты с континентом и помогал предотвратить изоляцию английской церкви того времени.
Археология и древнеанглийский
Саттон Ху
Земляные работы на Саттон Ху в 1939 году
Расположение Саттон Ху, к востоку / северо-востоку от Ипсуича с курганом на месте
Саттон Ху около Вудбриджа в Саффолке - это место, где были найдены два могильника шестого и начала седьмого веков. Место захоронения кораблей с начала седьмого века было обнаружено в 1939 году. Это главный археологический памятник древнеанглийского периода. Он предлагает нам информацию о культурных традициях англосаксов и неоценим, потому что об этом известно не так много из письменных документов.
Помимо корабля, использовавшегося при захоронении, на сайте было много артефактов, которые были заложены в могилах захороненных там людей. Эта обычная практика означала, что военные предметы, такие как мечи и шлемы, были также помещены в могилы. Также были похоронены другие предметы повседневного обихода, например, рога для питья, а также металлические предметы, связанные с одеждой, например, пряжки и застежки, которые хорошо сохранились благодаря материалу, из которого они были изготовлены. Эти предметы часто были довольно витиеваты и, следовательно, имеют художественную ценность. Дизайн, использованный для этих предметов, напоминает современный кельтский дизайн, найденный на артефактах в Ирландии.
Пряжка найдена в Саттон Ху
Застежка на плече найдена в Саттон Ху
Погребение корабля в германском мире
Судя по всему, практика захоронения судов была широко распространена в германском мире, и были найдены другие примеры. Наиболее хорошо сохранившимся, вероятно, является корабль "Осеберг Викинг", который был найден в могильнике недалеко от Осло в начале 20-го века.
Осеберг викингов Longship в музее Осло, Норвегия
Еще одно место захоронения корабля со значительной находкой находится в Хайтабу, недалеко от города Шлезвиг, в самой северной немецкой провинции Шлезвиг-Гольштейн.
Longship в Haithabu, Шлезвиг-Гольштейн, север Германии