- Поколение до разграбления Рима в 476 году, римская культура и цивилизация на ее британских территориях...
- Атака варваров на римскую Британию
- Англы, саксы и джуты в Британии V века
- Король Артур и Битва на горе. Бадон
- Скотти и Королевство Дала Риата
- Римское экономическое влияние на Британию
- Крах римско-британской экономической системы
- От «Британии» до «Англии»
- Исчезновение христианства в Англии
- Папа Григорий Великий пытается восстановить христианство
- Святой Патрик и Колумба
- Возрождение Англии в 7 веке
Поколение до разграбления Рима в 476 году, римская культура и цивилизация на ее британских территориях сократились до почти ничтожного уровня. Так что же случилось с Британией после ухода римлян? 
Выход Рима из Британии в V веке
После варварского пересечения Рейна зимой 406–407 гг. Римские воинские части в Британии восстали и объявили одного из своих генералов, которого назвали Константином, новым императором.
Учить больше: Варвары и Императоры
Римская монета с портретом Константина III
Этот Константин, известный как Константин III, вывел практически всю римскую армию из Британии около 409 года, чтобы отразить варваров, недавно вступивших в Римскую империю, и бороться за контроль над западной половиной империи. Римская армия никогда не возвращалась ни в какие силы в Британию, и те немногие оставленные римские части были неспособны сделать многое, когда варвары начали атаковать римскую Британию.
Карта с указанием конца римского правления в Британии
Атака варваров на римскую Британию
С замечательным чувством времени варвары начали атаковать сразу после ухода римской армии, и вполне возможно, что кто-то предупредил их, что никто больше не следит за этой частью Римской империи. У некоторых из тех, кто напал в первой половине 5-го века, была длинная история набегов на эту часть Римской империи.
Учить больше: Быть римским британцем
Таковы были Скотти из Ирландии и пикты из Шотландии, которые всегда переходили на римскую территорию. Однако некоторые другие группы, у которых не было долгой истории нападения на Британию, начали делать это в первой половине 5-го века: англы и саксы северо-западной Германии и джуты из южной Дании.
Англы, саксы и джуты в Британии V века
Карта Британии 600 г., показывающая местонахождение разных народов
В 408 году, незадолго до или сразу после вывода римской армии, англы, саксы и джуты начали сначала совершать набеги на римскую Британию, а затем поселиться в определенных районах. Действительно, границы современной Англии примерно соответствуют территориям, которые собирались заселить народы, называемые ради удобства англосаксов.
К 600 году англосаксы основали ряд независимых королевств на территориях, которые когда-то были римскими. Например, там было королевство Уэссекс, которое пришло с западных саксов; Суссекс, где жили южные саксы; и, возможно, самый известный из них, Нортумбрия.
Типичное англосаксонское жилище, называемое Grubenhaus. Англосаксы были германскими народами, которые поклонялись скандинавским богам.
Англосаксы не были совершенно чужими для Британии. Некоторые служили в римской армии еще до 408 года, и вполне возможно, что англосаксонские наемники, служившие в Римской Британии, уведомили своих этнических родственников в Германии о том, что римская армия ушла: «Это было бы хорошим временем для нас, чтобы переехать в эту часть мира ».
Англосаксы, прибывшие в Англию в это время, были варварами, как их определяли римляне. Они говорили на германских языках; они все еще были язычниками, которые поклонялись скандинавским богам, таким как Тор и Один, и они были неграмотны.
Учить больше: Быть англосаксонцем
Король Артур и Битва на горе. Бадон
Коренное кельтское население Британии сопротивлялось пришествию англосаксов так же, как оно сопротивлялось пришествию римлян, и им было почти столько же, сколько они имели против римлян.
Возможно, но ни в коем случае нельзя быть уверенным, что британский военный лидер по имени Артур противостоял англосаксонской миграции и одержал заметную военную победу над англосаксами в битве на горе. Badon около 500 г. н.э .; примечательно, но не достаточно, чтобы остановить поток англосаксов, приходящих в римскую Британию.
Учить больше: Происхождение короля Артура
Тем не менее, Артур является одной из самых темных фигур в раннесредневековой истории; более поздние легенды, которые были привязаны к нему, совершенно не соответствовали его современной репутации, по крайней мере, настолько, насколько мы можем восстановить эту репутацию по письменным записям. Мы достаточно уверены, основываясь на современных данных, что битва на горе. Бадон состоялся, и британцы на этот раз победили англосаксов.
Тем не менее, мы не знаем, где Mt. Бадон был. Многие люди скажут вам, что они знают, где Mt. Бадон был; обычно они рядом с тем местом, где они живут, и тогда они попытаются продать вам вещи с «Mt. Badon »на них. У нас нет современных доказательств того, что Артур участвовал в битве на горе. Бадон. Также нет современных упоминаний об Артуре как о короле, и наши самые ранние подробные свидетельства об Артуре и его предполагаемых действиях относятся к 9 и 10 векам в документах, написанных спустя много времени после предполагаемой жизни Артура.
Остатки форта железного века под названием Бадбери в Дорсете - одного из главных претендентов на место битвы на горе. Бадон
Теперь возможно, что письменные записи 9-го и 10-го веков отражают точные устные традиции о деятельности Артура и были переданы с начала 6-го века, но всякий раз, когда историк пытается ссылаться на устную традицию в качестве доказательства, это обычно означает что у вас нет никаких доказательств или объяснений. Если вы придерживаетесь строго современных источников 6-го века, то совсем немного свидетельств об Артуре и его деятельности.
Учить больше: Быть кельтом в древней Британии
Мы знаем, что не все кельты решили сражаться с англосаксами; произошла довольно существенная миграция кельтов с англосаксонских территорий на северо-запад Франции во Бретани.
Скотти и Королевство Дала Риата
Королевство Даля Риата (зеленый) и соседние пикты (желтый)
В то время как англосаксы мигрировали в Великобританию с юга и востока в первой половине 5-го века, другие группы решили воспользоваться ситуацией, особенно Скотти из Ирландии. Они начали селиться, хотя и не в том же количестве, что и англосаксы, вдоль западного побережья Британии, и создали для себя ряд небольших королевств, наиболее важным из которых было королевство Дала Риата.
Это помогает объяснить, почему Шотландия находится на Британских островах, в то время как Скотти на самом деле происходит из Ирландии. Скотти, которые поселились там, продолжают завоевывать Шотландию с пиктов, и Шотландия берет свое имя от них.
Римское экономическое влияние на Британию
Что касается некоторых более широких последствий этих событий, следует отметить, что Британия пережила относительно короткий, резкий разрыв с римским прошлым, что неудивительно. Римляне приехали в Британию относительно поздно. Они не покорили его до 1-го века нашей эры, и они не пустили ужасно глубоких корней во время англосаксонских миграций.
Римляне пришли в Великобританию, они преобразовали ее экономику. До прихода римлян единственным регионом Британии, в котором монеты использовались в качестве формы экономического обмена, был крайний юго-восток, поскольку он находился относительно близко к континенту, а большая часть производства была очень локализована. Римляне вводили использование денег на каждой завоеванной ими земле. Они строили города, куда бы они ни пошли. Они создали масштабную, интегрированную экономику.
Несколько важных центров начали изготавливать глиняную посуду, например, для остальной части Британии, и поскольку осколки глиняной посуды имеют тенденцию довольно хорошо выживать по археологическим данным, большая часть того, что мы знаем о британской экономике, основана на керамике.
Учить больше: Парадигма и образец - императорские римские бани
Крах римско-британской экономической системы
К 450 году нашей эры эта экономическая система полностью распалась. Например, британцы вернулись к очень мелкому, локальному производству керамики. Использование монет в качестве экономического средства было прекращено.
Римские монеты, которые были превращены в украшение.
Есть что-то необычное во многих монетах, которые вы найдете в Британии. У них есть маленькие отверстия, пробитые в вершине их. Если вы не могли ничего купить у них, вы пробили дыру в своей монете и носили ее как ожерелье или серьгу. Деньги превратились в украшение, а не в форму экономического обмена.
Городская жизнь в Британии также довольно быстро сократилась, и к 450 году в Британии она была практически мертва. Города были заброшены, общественные здания были разрушены и больше не выполняли те функции, которые у них когда-то были, и в любом римском городе осталось лишь несколько сквоттеров. Сквоттеры часто поселялись в странных местах - очень часто на дне ванн - и это указывает на то, что никто больше не заполнял ванны, и они просто перестали выполнять функцию, которую они когда-то выполняли.
Этот отказ от жилья, который можно было найти в городах, также в меньшей степени произошел в сельской местности, где есть свидетельства довольно существенного отказа от римских вилл в первой половине 5-го века. Относительная скорость этого разрыва с римским прошлым, только пара поколений, и степень этого разрыва, будут иметь важные долгосрочные последствия для британской истории.
От «Британии» до «Англии»
Произошла смена имени. Британия, римское название Британии, стало архаизмом, и было принято новое имя. «Англия», место, где жили англы, - это то, что мы сегодня называем Англией.
Произошли также важные языковые изменения, не имевшие аналогов на континенте. Хотя Франсия потеряла свое римское имя и взяла его от франков, люди там все еще говорили на романском языке, происходящем из латыни. Но латынь не стала общим языком нигде на Британских островах. Вместо этого германский язык завоевателей стал общепринятым. Старый английский - германский язык; Английский сегодня все еще в основном германский язык, и на землях, которые римляне никогда не завоевывали, в Шотландии или Ирландии, вместо этого говорили на кельтских языках. Это фундаментальное языковое изменение не произошло в другом месте в западной части Римской империи.
Учить больше: Начало английского языка
Исчезновение христианства в Англии
Но, пожалуй, самый замечательный разрыв с римским прошлым в англосаксонской Англии касался религии и судьбы христианства. На остальной части европейского континента нехристианские захватчики приняли религию бывших римских народов, над которыми они правят, и варвары стали христианами.
Англосаксонская Англия отличается в этом отношении, потому что может показаться, что местное население отказалось от христианства и приняло либо свое собственное язычество, либо язычество англосаксов, которые стали править ими. Христианство сохранилось только на кельтских окраинах, в Ирландии и в Шотландии. Нет никаких свидетельств христианской деятельности, имевшей место в англосаксонской Англии к началу VI в.
Учить больше: Боги и их города в Римской империи
Утрата христианства в этой части того, что когда-то было Римской империей, очень пагубно для историков, потому что с исчезновением христианства идут и исчезновение грамотности, и исчезновение письменных источников. То, что мы знаем об англосаксонской Англии и об этом периоде, получено почти полностью либо из археологии, либо из описаний, написанных после того, как христианство было вновь введено, и часто датируется сотнями лет от событий, о которых они говорят, или от кельтских авторов, живущих в Шотландии, или, возможно, Ирландия, которая была несколько удалена во времени и пространстве от англосаксонской Англии.
Однако христианство не ушло из англосаксонской Англии навсегда. Он собирался вновь ввести его, и тот факт, что миссионеры должны были вновь ввести его, является довольно хорошим доказательством того, что он фактически вымер на англосаксонских территориях.
Папа Григорий Великий пытается восстановить христианство
В Западном Суссексе найдена печать с портретом папы Григория Великого
В 597 году миссионеры, посланные папой Григорием Великим, прибыли с европейского континента. Согласно традиции, некоторые англосаксонские юноши оказались в Риме в конце 6 века и были замечены Григорием Великим, потому что они выделялись среди местного населения. Они были светлокожими, у них были светлые волосы, и они выглядели несколько иначе, чем люди, которых Григорий Великий привык видеть в Риме.
Учить больше: Имперская Политика и Религия
По традиции, Григорий Великий спросил: «Кто эти люди?». Ему сказали, что они англичане, англичане из Британии, а Григорий Великий предположительно совершил известное каламбур: «Нет, они не похожи на англов, они выглядят как ангелы для меня »- ангелы, а не англы. Средневековый юмор не для всех, и мои рассказы об этой шутке снова и снова умирают. Тем не менее, вы должны испытать хоть какой-то средневековый юмор.
Скульптура Августина Кентерберийского, первого архиепископа Кентерберийского.
Независимо от того, сказал ли это Григорий Великий, он отправил миссионеров в англосаксонскую Англию, и Августин Кентерберийский возглавил это дело. Он прибыл на юго-восток Англии, в частности в королевство Кент, где англосаксонский король по имени Этельберт имел христианскую жену. Таким образом, Августин смог добиться определенного успеха в обращении Этельберта и его последователей.
В целом, миссионеры не встречали большого сопротивления их усилиям, но англосаксы часто быстро возвращались к своему язычеству. При первых признаках проблем, таких как плохая погода или военное поражение, они часто решали, что проблема возникла, потому что они обратились в христианство, а затем вернулись к своим прежним религиозным убеждениям. Миссионеры часто обращаются к одним и тем же людям снова и снова, пытаясь добиться того, чтобы это обращение стало верным.
Святой Патрик и Колумба
Хотя Августин имел некоторый успех, самые успешные миссионеры, действовавшие в англосаксонской Англии в 7 веке, были не с континента. Они были на самом деле ирландскими миссионерами, которые, в основном, самостоятельно решили обратить англосаксов в христианство. Около 500 г. Ирландия была существенно христианизирована благодаря деятельности Святого Патрика. Святой Патрик был христианином, похищенным ирландскими рейдерами, и после освобождения он вернулся в Ирландию, чтобы проповедовать христианство в 430-х годах. Ирландцы были ответственны за обращение многих людей в Британии в христианство.
Святая Колумба превращает пикты
Самым известным ирландским миссионером был человек по имени Колумба, и он лично отвечал за обращение многих пиктов Шотландии. В 563 году Колумба основал знаменитый монастырь на острове у западного побережья Шотландии под названием Иона; Иона стала базой для успешных обращений англосаксов.
Учить больше: Богословский кризис и совет - Троица
Потребовалось несколько поколений для ирландских миссионеров, прибывающих с севера и запада, и континентальных миссионеров, прибывающих с юга и востока, чтобы заставить христианство держаться, но примерно к 660-м годам англосаксы прекратили возвращаться к своим языческим верованиям. ,
Возрождение Англии в 7 веке
Распространение христианства в англосаксонской Англии в 7 веке означало нечто большее, чем просто смена религии. Это привело в движение цепочку событий, которые могли бы вызвать другие важные изменения. Одним из них, очень хорошим для историков, было восстановление грамотности: миссионеры принесли с собой чтение и письмо англосаксам, и это значительно расширяет наши знания об англосаксонской истории.
Страница из Кодекса законов Этельберта
Первый англосаксонский кодекс был составлен Этельбертом, который был преобразован Августином Кентерберийским. Христианизация также в определенной степени стимулировала восстановление городов и поселков в англосаксонской Англии. Когда епископы прибыли в англосаксонскую Англию, они были обязаны по каноническому или церковному праву проживать в городах. Вы не можете жить в сельской местности и быть христианским епископом, кроме как в обширных районах, таких как Ирландия, где не всегда соблюдается каноническое право.
Учить больше: Христианизация и экономические перемены
Епископы поселились в заброшенных римских городах, таких как Кентербери, и привезли с собой епископское окружение. У них были бы священники и дьяконы, и эти епископы и их домохозяйства образовывали достаточный рынок, чтобы привлечь людей, чтобы они снова приехали и жили в заброшенных римских городах и предоставляли услуги, в которых нуждались эти религиозные чиновники. В результате есть данные относительно относительно существенного жилья еще раз в этих англосаксонских городах и городах, и экономической деятельности, связанной с городской средой.
Хорошим признаком этого было возобновление чеканки монет в англосаксонской Англии, которое возобновилось в конце 7-го века, и было знаком того, что англосаксонская Англия снова наслаждалась монетизированной экономикой, а не чисто бартер один.