Римлянам 1:20 - Потому что невидимые для него вещи из сотворения мира ясно видны, будучи понятыми благодаря тому, что сделано, [даже] его вечной силе и Богу; так что они без оправдания

Римлянам 8:28 - И мы знаем, что все вещи работают вместе на благо тем, кто любит Бога, тем, кто призван согласно [его] цели.

Римлянам в Новом Завете - краткий обзор

Набросок Книги Римлянам
Писания и темы:

Учение и теология - главы 1-8
Божий план для Израиля - главы 9-11
Новая жизнь во Христе - главы 12-16

Картина Павла Апостола Рембрандта - 1657

Введение в Послание к Римлянам

Краткое содержание. Послание Павла в его глубоком послании к Римлянам 1-8 гласит, что человек оправдывается верой во Христа, а не делами Закона. Праведность принадлежит только Христу, и когда человек верит во Христа, он становится мертвым для греха и закона и живым во Христе. Святой Дух освящает верующего и дает ему возможность жить святой жизнью. Отношения со Христом приносят принятое сыновство и гарантию спасения от греха. На вопрос о евреях и их судьбе отвечают римляне, они были выбраны для обладания оракулами Господними. Римлянам 9-11 показывает, что евреи не смогли признать Христа как исполнение Закона и отвергли своего Мессию. Поэтому Бог отверг Израиль, но этот отказ не является полным или окончательным. Павел совершенно ясно дает понять, что Бог проявит милосердие к тем евреям, которые признают Иисуса Господом. В Римлянам 12-16 Павел увещевает христиан в Риме о практических аспектах новой жизни во Христе.

Краткое содержание книги Римлянам

Цель. Павел был призван Богом принести христианство в языческий мир и основать церкви для поклонения и служения. Рим был столицей языческого мира, и там развивалась церковь. Павел, без сомнения, знал о стратегической ценности укрепления тела верующих, закладывая прочную доктринальную основу. Есть также указания на то, что Павел хотел проповедовать Евангелие в Испании, и было бы разумно создать прочную базу в Риме. Павел постоянно оспаривал Евангелие Христа и Закон Моисеев. Очевидно, что Павел хотел устранить любую путаницу, создав в своем послании сильное доктринальное утверждение. Он рассматривает те же вопросы, что и в других своих посланиях, лжеучении, лжеучителях и нарушителях спокойствия, которые разжигают раздоры в церкви. В послании к Римлянам Павел также представляет дьяконессу Фиби, он обращается к церкви в целом с просьбой молиться за римских братьев и приветствовать верующих во Христа в церкви в Риме.

Аудитория. Послание начинается со слов «всем Божьим возлюбленным в Риме», и это ясно указывает на то, что Павел обращался к христианской церкви в Риме. По всей книге Римлян ясно, что в церкви в Риме было много евреев и язычников.

Авторство. Апостол Павел общепризнанно считается автором послания к римлянам. По всему письму легко увидеть искренность Павла, его уникальную проницательность в учениях о Боге, евреях, Иисусе и спасении всего человечества. Утверждения в послании указывают, что Павел собирался в Иерусалим с коллекцией для бедных, которую он собрал (Римлянам 15: 25-27).

Дата. Послание к римлянам, кажется, было написано ближе к концу третьего миссионерского путешествия Павла, вероятно, около 57 или 58 г. н.э. Одна из главных причин этой даты заключается в том, что 1 Коринфянам и 2 Коринфянам ссылаются на эту коллекцию, и это указывает на то, что Послание к Римлянам было написано сразу после 1 и 2 Коринфянам, к концу третьего миссионерского путешествия Павла. Большинство ученых датируют это послание около 58 г. н.э. и называют Коринф городом, в котором он возник.

Набросок Книги Римлянам

Учение и теология - главы 1-8
Божий план для Израиля - главы 9-11
Новая жизнь во Христе - главы 12-16

Имя Иисуса в древнееврейском тексте
«Иешуа» в тексте на иврите первого века. Вот как имя «Иисус» было бы написано в древнееврейских документах. Четыре буквы или согласные справа налево - это йод, син, вав, айин (Y, SH, OO, A). Иисус - это греческое имя для еврейского имени Джошуа или Ишуа, что означает «Господь или Яхве есть спасение».

Интересные заметки

- Некоторые древние рукописи опускают слово «Рим», ученые обычно соглашаются, что послание было адресовано христианской церкви в Риме.

Ресурсы римлян

Карта Римской империи (14 г. н.э.) - на этой карте изображена Римская империя во время вскоре после рождения Иисуса, в 14 г. н.э. во время смерти Августа. Порядок, который преобладал в этой обширной империи, хорошие военные пути и использование греческого койне в качестве основного языка культуры по всему региону были одними из факторов, которые умножили быстрое распространение Евангелия Иисуса Христа. (Цветная карта)

Карта третьего миссионерского путешествия Павла (54 г. н.э.) - эта карта показывает области в Азии и Греции, где Павел побывал в своем третьем миссионерском путешествии. В третьем миссионерском путешествии Павла он вернулся в города, которые он впервые посетил во время своего первого миссионерского путешествия. В течение этого времени он решил остаться в Эфесе около 3 лет, и этот город был основным центром его деятельности и важной христианской общиной (Деяния 19). (Цветная карта)

Карта путешествия Павла в Рим (61 год нашей эры). Эта карта показывает путешествие апостола Павла в Рим в 61 году нашей эры. Павел обратился к кесарю в Кесарии (Деяния 24-25), его целью было распространить Евангелие Иисуса по всей Римской империи вплоть до ее великой столицы, Рима. Он потребовал, чтобы его дело было рассмотрено римским императором. Согласно Книге Деяний, после своего кораблекрушения на острове Мальта (Деяния 28) он прибыл в Италию и был подвергнут домашнему аресту на два года (Деяния 28:30). (Цветная карта)

Карта Нового Завета Мира - На этой карте показаны «народы» в древнем мире в первом веке нашей эры, во времена Нового Завета. Карта включает в себя районы Израиля, Азии, Греции и Италии. (Цветная карта)

Карта Нового Завета Италии - На этой карте показаны города Италии в первом веке нашей эры, во времена Нового Завета. Карта включает в себя основные города Италии, такие как Неаполис и Рим. Следуйте по пути апостола.