Если после прочтения «Тени Шелкового пути» кто-то усомнится в том, что британцы по праву считают Колина Туброна величайшим создателем своей послевоенной литературы, «После Сибири» следует развеять любые сомнения. Книга дает нам то, что в туристической литературе редко удается объединить в единое целое: интеллектуальное понимание и беседа, эрудиция и чувство юмора. Писатель, который много лет влюблен в Азию, на этот раз отправляет нас в путешествие по гигантским просторам Сибири.

Колин Туброн, «После Сибири». Сделка Дороти
Kozińska, Czarne, Wołowiec, 380 страниц,
в книжных магазинах с 25 августа 2011 года «Молчание этого пустого пространства - это молчание насильственного забвения», - пишет он и рассказывает нам о мире, который молчалив, как будто его не существует, подвешенный между Европой и Азией, между Россией, Китаем, Монголией, Японией; иногда царство, коммунизм и современность.

Пятидесятилетний англичанин входит в эту реальность без чувства превосходства. В его мышлении о России, ее жителях и истории нет постколониальных комплексов или миссионерской жары. Туброн не одурачен очарованием Сибири. Он выглядит подозрительно, сопоставляя знания учебника с картинкой перед глазами. Он сознательно делает себя одним из персонажей в книге. К кому он относится с самой яростной иронией и резко ухмыляется с критикой.

Благодаря самоиронии он улавливает все ложные тона в своих заметках. Когда Енисей поднимается на речном судне, он с горечью замечает, что путешествие по этой монументальной реке подтвердило его «детские мечты в духе прозы Конрада». Время от времени он замечает, что его заметки начинают управляться романтическим элементом, побуждая рисовать упрощенный, антропоморфный образ Азии, наполненный сердцем, маткой и памятью.

В то же время он старается оставаться трезвым - подойти к нему достаточно близко, чтобы почувствовать запах Сибири, но не смущаться его наркотическими парами. Он хочет проникнуть в сердце этой страны и «на мгновение стать свидетелем того, как Сибирь борется с руинами после коммунизма». Но он не жертвует правдой ради метафоры или мучительной искренности в пользу легкой литературной красоты.

Это не значит, что его Сибирь не прекрасна. Хотя автор «Тени ...» с подозрением относится к элементам посткоммунистической Сепелии, он также может видеть их трагическую красоту и символическую силу. Посещение исторических мест напоминает им кровавую историю. Посещение Екатеринбурга, в многоквартирном доме, где много лет назад был убит царь Николай II, становится для него поводом задуматься о том, насколько быстро и неумолимо это происходит в истории России. И что Туброн - выдающийся рассказчик и эрудит - его книга густо инкрустирована анекдотами, а исторические и литературные туры оказываются такими же интересными, как встречи с жителями павших городов, бетонных мегаполисов и распадающихся лесных поселений.

Из его литературных и исторических странствий по следам Ленина, Достоевского, Распутина, Солженицына, Гинзбурга и Шалалова образ Сибири становится местом вечного изгнания. Это суровый ландшафт «это русский где-то еще», место, где «бациллы использовались для переваривания тела государства: преступники, сектанты, диссиденты». Во второй половине 17-го века, после раскола в православной церкви, здесь началась волна религиозных диссидентов, и когда в 1973 году смертная казнь была заменена пожизненным заключением, осужденные были отправлены в Сибирь по самым несправедливым причинам (наказания, включая вождение автомобиля без поводков и использование нюхательный табак). За триста лет до образования сталинского Гулага в Сибири были выброшены каторжники, бродяги и еретики. «Масштабы региона обеспечили карантин зла». Именно здесь, в 1928 году, евреи были переселены, чтобы создать колонию у границы с Китаем, что явилось бы ответом на чаяния сионистов и позволило бы переселить безработных евреев из европейской части России.

Сибирь Туброна по-прежнему является местом изгнанников жизни, населенном подонками, посторонними, неудачниками и лишенными наследства людьми. В сибирских промышленных городах, где под старым слоем пыли тонут кости старых изгнанников, сегодня есть жертвы системных изменений, потерянные в мире и тщетно ищущие какой-либо поддержки. «Станции являются объединяющим пунктом изгоев. Небольшие преступники, пьяницы, беженцы, нищие - некоторые из них менее чем разумные, другие изуродованы в результате промышленных аварий - толпятся в сталинских лобби и вестибюлях », - отмечает Туброн. Он проводит большую часть своих путешествий с ними. Он пишет о городах, в которых после перестройки названия улиц были изменены, ссылаясь на забвение «старого большевистского фаворита - Луначарского, Куйбышева, Розы Люксембург». Однако, когда спрашивают о пути, жители все же дают старые названия площадей, проспектов и площадей. Потому что история не заканчивается в сибирской провинции. Эпохи связаны общим знаменателем - экзистенциальной пустотой, повседневной мелочью, отвержением.

Хотя осужденных сюда не отправляют, жители следующих посещенных городов являются заключенными. Исследователи, работающие в заброшенном и некогда процветающем Акорногроде; археолог, чья теория Сибири как колыбели человечества не воспринимается всерьез; старуха, которую отправили в трудовой лагерь за невиновность, но она не винит коммунистическую систему или Сталина ... Туброн привлекает таких героев. Своими судьбами они склеивают образ забытой России, в которой столько же отчаяния, сколько абсурда. Чтобы примирить их, герои Туброна переходят в своеобразное состояние самогипноза - кроме алкоголя, они вкладывают в себя пустую надежду и таким образом лгут реальности.

Мир, о котором пишет британский писатель, напоминает чеховскую прозу - повседневная атмосфера грустных героев наполнена легким запахом разочарования и страданий, лишенных значения. Поэтому для того, чтобы несколько ослабить эту экзистенциальную боль, жители Сибири, где бы то ни было, чередуют эскапистские и мессианские теории. По мнению некоторых, Россия должна быть спасителем человечества и местом, где возрождается настоящая религиозность, для других это временная тюрьма. Благородный интеллектуал мечтает отправиться на Запад, а подросток Туброна улетает от реальности, запоминая прослушивание американских песен. Те, у кого больше нет сил мечтать, смотрят на конец света. «Мы ждем конца света, который удивит всех, кроме нас. (...) Тьма может только очистить нас ", - говорит старый судебный пристав, один из тех, для кого Апокалипсис был бы наиболее подходящим решением жизненных дилемм.

Когда пишут о жителях забытой провинции, Туброн пытается понять их. Хотя он не сентиментален, он иногда поддается грустной красоте их историй. Вот почему его книга оказывается движущейся картиной России, которую мы не знаем. Потому что Syberia Thubrona гигантская и в то же время миниатюрная. Это может быть уменьшено до серии небольших интимных портретов, до нескольких разговоров и менее четырехсот страниц записей путешественников. Последние состоят из исключительной книги, одной из лучших о современной России, которую мы могли прочитать на польском языке. Дорота Козиньска внёс большой вклад в это, и мы отлично с ней познакомились.

Текст доступен по лицензии Creative Commons BY-NC-ND 3.0 PL (Признание - Некоммерческое использование - Нет зависимых работ).