Katoliklik Filioko. Lotin saboqlari


Davomi. Boshlash - Katoliklik Aristotel. Yunon tili darslari

Katolik cherkovining ramziyligini va uning makonini - filiokasiz - hech qayerda.

1054 yilda Rim papasi Leo IX buqalarni Konstantinopol patriarxi Maykl Kirulari va uning tarafdorlari chiqarib yuborilishi haqida buqani Sophia taxtiga topshirdilar. Bir necha kundan keyin, bunga javoban, Patriarx va u chaqirgan kengash legatlarni o'zlarini Cherkovdan chiqarib yuborishdi.

1054 ajralish sanosi deb hisoblanadi. Bu qanday sodir bo'ldi?

V asrda Rimda yashagan Avliyo Avgustin, cherkov otalarining eng "falsafasi", Xudo haqidagi bilim sohasida inson ongining qobiliyatlarini ulug'lashga moyil edi. U Ota va O'g'ildan (Lotin tilida - Filioque) Muqaddas Ruhning kelib chiqishi haqidagi Lotin ta'limotining asosini tashkil etgan Muqaddas Uch Birlikning diniy ta'limotini ishlab chiqdi. Rim episkopi (Papa) bu tarzda nafaqat Ekumenik cherkovidagi tengdoshlar orasida birinchi bo'lib, balki Masihning oliy boshlig'i va ruhoniysi sifatida, qolgan ota-bobolar va dunyoviy hukmdorlar ustidan to'g'ridan-to'g'ri hokimiyatga ega bo'lgan "Muqaddas Ruhning vositachisi" sifatida qabul qilingan.

Ammo Sharqiy Otalar har doim qadimiy an'anaga sodiq qolishgan: Muqaddas Ruh ham, O'g'il ham faqat Otadan boshlanadi (qarang: Yuhanno 15, 26) va Filiokda havoriylik e'tiqodining buzilishini ko'rdilar. Ularning ta'kidlashicha, G'arbiy cherkovda Gipostazning o'zi va Muqaddas Ruhning o'rni tahqirlangan va bu cherkov hayotidagi rasmiy va huquqiy jihatlarni kuchaytirishga olib kelgan. Ammo V asrdan boshlab Filioko G'arbda tarqaldi.

Xristianlik asta-sekin katolik va pravoslavlikka bo'linib ketdi.

Nega filiok muammosi pravoslav xristianlari va katoliklarini ajratib turadigan darajada?

Papa ibtidosi masalasini ko'rib chiqing. Osmonga ko'tarilgan Masih dedi: "Men sizlarni etim qoldirmayman. Men sizga boshqa Yupatuvchini beraman." U kimni nazarda tutgan? Masih Cherkovda O'zini o'rniga kimni tark etdi? Muqaddas Ruhmi yoki Rim papasi? Muqaddas Ruh yashab, Cherkovni boshqarmoqdami yoki Vatikan ma'muriyati tomonidan boshqariladimi?

Liturgi - pravoslav odati va lotin tilidagi asosiy farq nima? Epiklos. Muqaddas Ruhni sovg'alar uchun chaqirish. "Bizga va ushbu hadyalar ustiga Muqaddas Ruhingni yuboring". Ajoyib narsa!

Ammo asl gunohni tushunish. Katoliklar nuqtai nazaridan, inson Xudoning irodasini buzgan va shu vaqtdan beri Xudo odamlarga g'azablanib keladi. Huquqiy tushunish. Pravoslav tushunchasi boshqacha: odam qurolsizlantirildi. Pravoslav antropologiyasida, agar inson Muqaddas Ruh bilan "o'ralgan bo'lsa", u juda inson bo'lishi mumkin. Bu xushmuomala. Va bu holda biz hammamiz nogironmiz. Odam Ato gunoh qilib, Muqaddas Ruhni O'zidan boshladi. Shunday qilib, biz nogiron edik. Katoliklik nuqtai nazaridan, inoyat tashqi tomondan tayinlanadigan ma'lum tojdir. Agar biror kishi gunoh qilgan bo'lsa, toj chiqariladi. Ya'ni Katoliklikdagi odam nima? Odam alayhissalom tanaviy darajaga ko'tarildi, gunoh qildi va undan mahrum bo'ldi. Ammo odam bir xil. Ichkarida, hech narsa o'zgarmadi. Va pravoslavlikda - unday emas. Odam Xudosiz qiynaladi. Kasal. Bu dahshatli mutatsiyalarni boshlaydi.

Keling, rasm . Ikonka va rasm o'rtasidagi farq haqida Men allaqachon bo'ldim .


Bu yana Muqaddas Ruhning harakati haqida savol. Belgi bu inoyat orqali o'zgargan odamdir. Va katolik suratlarida biz Muqaddas Ruh "kichkina plastinka" kabi inson va oddiy odam ustidan uchayotganini ko'ramiz.

Sevimli mistik suratlar . Va shuningdek: katolitsizmda foydali deb hisoblanadigan ruhiy holatlar, pravoslav astsetsizmi nuqtai nazaridan, Muqaddas Ruhning borligini ochib beradigan, bu shunchaki insoniy, hissiy tajribalar, aqliy, hatto jinsiy narsalar ...

Muqaddas marosimlar Katolik dinshunosligi nuqtai nazaridan marosimlarni kim bajaradi? - Ruhoniy! Ammo shunchaki quloq soling: "Menga berilgan kuch bilan buni amalga oshiraman". Shunday qilib, u eshitiladi - har bir Sacramentda: "kuch". Va pravoslav marosimlarni Muqaddas Ruh bajaradi. Va ruhoniy - u faqat muqaddaslikka xizmat qiladi. Va buni qilmaydi.

Keling, filiokaga qaraylik. Pravoslav ilohiyotchilar bu dogma bilan shafqatsiz deb hisoblashadi. Muqaddas Fotiy, Konstantinopol Patriarxi (9-asr) bu borada shunday degan: "Men odamlarda ilohiyot sirini ko'raman". Axir, Xudo to'g'risida nima desak ham, biz odam haqida gapirayapmiz. Buyuk Avliyo Bazil ham shunday degan. "Hipostaz va tabiat o'rtasidagi farq haqida qanday tasavvurga ega bo'ldingiz, Xudoga o'tdingiz va siz gunoh qilmaysiz." Va teskari. Uchbirlikning ko'rinishini tushunganimizdek, biz odamlarning namoyonlarini tushunamiz. Shuning uchun filiok haqida gapirish ilohiyotning mavhum masalalari haqida emas, balki. Bu farq hatto siyosatda ham paydo bo'ladi. Bu dunyoga va odamning idrokiga turlicha munosabat tufayli.

Agar ko'p xoch yoki panagatsiyaga uchragan odam sizga katolitsizm va pravoslavlik o'rtasidagi farq unchalik katta emasligini aytsa ham, bu shunchaki - Filiok, va bunga katta ahamiyat berishning hojati yo'q - bu to'g'ri emas. Bu farq muhimdir. Filioque - G'arb va Sharqda odamning tushunchasini ajratib turadi. Masalan, ushbu har xil tushunchadan pravoslav mamlakatlarda inson huquqlari mavzusi yuzaga kelmagan. Chunki siz insonning huquqlarini himoya qilishingiz mumkin. Yurak huquqini qanday himoya qilish kerak? Ko'rib turganingizdek, vijdon erkinligi to'g'risida bunday qonun mavjud. Va bu bema'nilik - pravoslav nuqtai nazaridan. Vijdon erkinligi to'g'risidagi qonun bo'lishi mumkin emas! Vijdon erkinligi ijtimoiy emas, ontologik emas, qonuniy emas. Ushbu davlat tan oladimi yoki tan olmasligidan qat'i nazar, vijdon har qanday kishidan ozoddir. Pravoslav dunyosida har doim shunday bo'lgan. Insonning ichki dunyosi - havoriy Butrusni eslang - "insonning ichki yuragi" - bu hipostaz. Haqiqiy "men" odamda shunchalik chuqur yashiringanki, tashqi ijtimoiy muhit unga deyarli hech qanday aloqasi yo'q. G'arb dunyosi, aksincha, har doim odamdan o'z huquqlaridan foydalanishni, ularning harakatlari himoya qilinishini va hokazolarni talab qildi. Demak, tashqi tashqi qonuniylik, munosabatlarni tartibga solish, ya'ni hatto siyosiy sohaga ham ta'sir qiladi ...

Xo'sh, kim o'qidi))) - endi ma'badlar va bo'shliqlar haqida bo'lishi mumkin. Ammo keyingi safar.

Shl. Pazandalik filiokasi qiziqarli. Xamir haqida. Agar nasroniylikning birinchi asrlarida xamirturushsiz non hamma joyda, xamirturushsiz va jonli ishlatilgan bo'lsa, 7-8-asrlardan boshlab G'arbiy Eucharist bayramida xamirturushsiz nondan tayyorlangan non, ya'ni xamirturushsiz, ya'ni ruhsiz, sizning Paskalingiz O'sha paytdagi ramziy til katta ahamiyatga ega edi (va hozir u tirik), shuning uchun yunonlar xamirturushsiz nondan foydalanishni yahudiylikka qaytish deb bilishgan. Ular Eski Ahd marosimlari o'rniga U tomonidan taqdim etilgan Najotkorning qurbonligining yangiligini va ruhiy xarakterini rad etishni ko'rdilar. Ularning nazarida, "o'lik" nondan foydalanish, Najotkor mujassamlashda faqat inson tanasini qabul qilganini, ammo jonni emasligini anglatadi ...

materiallar bo'yicha

http://www.catholic.ru/

http://www.pravoslavie.ru/answers/6505.htm

http://kuraev.ru

http://www.pravoslavie.ru

http://www.sedmitza.ru/text/31500.html

Bu qanday sodir bo'ldi?
Nega filiok muammosi pravoslav xristianlari va katoliklarini ajratib turadigan darajada?
Quot; U kimni nazarda tutgan?
Masih Cherkovda O'zini o'rniga kimni tark etdi?
Muqaddas Ruhmi yoki Rim papasi?
Muqaddas Ruh yashab, Cherkovni boshqarmoqdami yoki Vatikan ma'muriyati tomonidan boshqariladimi?
Ya'ni Katoliklikdagi odam nima?
Yurak huquqini qanday himoya qilish kerak?

Календарь

«     Август 2016    »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
 

Популярные новости